۰
سه شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۵ ساعت ۱۰:۱۱
پیامدهای قدرت گرفتن احزاب راست بر وضعیت مسلمانان اروپا پس از حوادث11 سپتامبر 2001
مطالعه موردی کشورهای آلمان، فرانسه و هلند
مقاله 6، دوره 5، شماره 1، بهار 1395، صفحه 131-158
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسندگان
استادیار دانشگاه تهران -علی صباغیان
مربی/دانشگاه پیام نور -سمیه ترابی
چکیده
حدود 20 میلیون مسلمان در کشورهای عضو اتحادیه اروپا زندگی می کنند. این مسلمانان در قالب شهروند و مهاجر، در این کشور ها حضور دارند و با توجه به نرخ رشد بالای جمعیت در میان مسلمانان، تعدادشان رو به فزونی دارد. از دیدگاه برخی کشورهای اروپایی، حضور این جمعیت مسلمان به دلیل برخورداری از فرهنگ و باور غیر اروپایی خود نوعی چالش تلقی می شود و نگاهی تبعیض آمیز نسبت به این مسلمانان در این کشورها رواج دارد. وجود این نگاه تبعیض آمیز عمدتاً به هویت اسلامی این جمعیت مربوط می شود. این مسلمانان که از ملیت ها ، پیشینه اجتماعی و سطوح اقتصادی متفاوتی برخوردار می باشند، به این جهت توانسته اند در کشورهای اروپایی خود را به عنوان اجتماعی متمایز مطرح کنند که همگی با توسل به اسلام و فرهنگ های بومی هویت پیدا کرده اند. ریشه این امر در این واقعیت نهفته است که زندگی در غربت سبب می شود تا مسئله هویت به موضوعی بسیار مهم و اساسی تبدیل شود.بعد از جنگ جهانی دوم که حمایت یا عضویت در احزاب دست راستی در بسیاری از کشورهای اروپایی یک تابو محسوب می شد ، با گذر زمان و کمرنگ شدن خاطرات این جنگ، احزاب دست راستی با استفاده از شعارهای ایجاد رفاه اقتصادی و تلفیق آنها با ملی گرایی توانستند با انداختن پاره ای از مشکلات جامعه خود به گردن مسلمانان ،جایگاه قابل توجهی را در ساختار سیاسی کشورهای اروپایی به دست آورند.
برای دریافت مقاله کلیک کنید
عنوان مقاله [English]
lmapct of the empowernment of the european rihgt_wing parties on the status of the moslims after 11 september 2001
چکیده [English]
Ali sabbaghian
Somayye torabi
Abstract
Some 20 million Muslims are living in the European Union member countries. These Muslims are living in these countries as citizens and immigrants and their population is rising in view of the high birth rate among Muslims. From the point of view of certain European countries presence of this Muslim population is considered as a sort of challenge due to their non-European culture and belief, so a discriminative approach toward Muslims is prevalent in these countries. This discriminative outlook mainly relates to the Islamic identity of this population. After the World War II support for or membership in the right-hand parties was considered as a taboo in many European countries however as time elapsed and memories of war faded away, the right-hand parties used slogans for establishment of economic welfare and mingled them with nationalism to secure a considerable stand in the political structure of the European countries by holding Muslims responsible for some of the problems of their societies.
Some people believe that the economic crisis and implementation of economic austerity policies are the main cause of the coming to power of right-hand and anti-immigrant parties in the countries such as Greece, Holland, Germany, France and other countries of the European Union, and some others believe that the potential for the emergence of parties with xenophobia tendency exists in all the European countries and a party just needs to use this potential.
کلیدواژه ها [English]
right-hand parties, Muslims, European
مراجع
الف- فارسی
امینیان، بهادر، (1387)، «اسلام‌ستیزی در غرب، دلایل و ویژگی‌ها»، فصلنامه سیاست خارجی، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه ، شماره 85، 121-105.
ایزدی، پیروز، (1387)، «معاهده لیسبون: گامی در وحدت اروپا»، راهبرد، تهران: مرکز تحقیقات استراتژیک ، شماره 47، 442-429.
ایزدی، پیروز، (1389)، «بررسی سیاست‌های تطبیقی ادغام مسلمانان در فرانسه و آلمان»، پژوهشنامه سیاست خارجی،تهران: پژوهشکده مطالعات استراتژیک ، شماره25، 86-41.
4. بشیریه، حسین، (1378، جامعه‌شناسی سیاسی،تهران: نشر نی، چاپ دوم.
بشیریه، حسین، (1380)، «بررسی تحلیلی مفهوم شکاف اجتماعی»، پژوهشنامه علوم انسانی، تهران: دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی ، شماره 30، 39-74.
حاجیانی، ابراهیم، (1388)، جامعه‌شناسی هویت ایرانی، تهران: پژوهشکده تحقیقات استراتژیک، چاپ اول.
داوودی، علی‌اصغر، (1381)، «انقلاب اسلامی و شکاف‌های اجتماعی»، فصلنامه علوم سیاسی، تهران: دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، شماره 20، 225.
دلاوری، ابوالفضل، (1378)، بررسی ریشه‌های خشونت و بی‌ثباتی سیاسی در ایران، (رساله دکتری)، تهران: دانشگاه تهران،
دلیرپور ،پرویز، (1390)،نوسازی ودگرگونی سیاسی، تهران: دانشگاه پیام نور.چاپ دوم
10. رضوان‌طلب، محمدرضا، (1385)، «مسلمانان در کشورهای فرانسه زبان»، ، تهران: مجمع جهانی تقویت مذاهب اسلامی،چاپ اول
11. سردارنیا، خلیل‌الله، (1386)، «تبیین جامعه‌شناختی احزاب پوپولیستی راست رادیکال جدید در دموکراسی های تثبیت یافته اروپا از دهه1970 به بعد»، پژوهشنامه علوم سیاسی، تهران: انجمن علوم سیاسی ایران ، شماره 8، 210-185.
12. شیرغلامی، خلیل، (1388)، «جایگاه اجتماعی و سیاسی مسلمانان در اروپا»، فصلنامه سیاست خارجی شماره 90، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه ، 395-448.
13. شیرغلامی، خلیل، (1390)، «اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی، ده سال پس از حادثه 11 سپتامبر 2001»، فصلنامه سیاست خارجی، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه ، شماره4، 1022-995.
14. صباغیان، علی، (1392)، شکست چندفرهنگ‌گرایی و مسلمانان اروپا، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، چاپ اول.
15. فیاضی، عمادالدین، (1384)، «گسترش راست‌گرایی افراطی: نژادپرستان، لمپن‌ها و پناهنده‌ها در صحنه (آشوب‌های اجتماعی فرانسه)» تهران: روزنامه اعتماد، شماره921، 8
16. قادری، حاتم، (1386)، سویه‌های هویت، تهران: نشر شیرازه، چاپ اول.
17. قربان‌پور، محمد، (1393)، «وضعیت مسلمانان اروپا، چالش‌های فرارو و چشم‌انداز آینده»، فصلنامه پژوهش‌های منطقه‌ای، تهران: جامعه المصطفی العالمیه ، شماره 11، 110.
18. متقی،افشین و محمد آثارتمر ، (1384)، « عملیات روانی غرب علیه جهان اسلام و تأثیر آن بر مسلمانان مقیم اروپا»، ماهنامه همشهری دیپلماتیک، تهران: موسسه همشهری ، شماره 58، 8-9.
19. محمدی، علیرضا، (1385)، «،فرانسه و نقض حقوق بشر»، نشریه شمیم یاس، قم: مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، شماره 36، 136.
20. مختاری، مهدی، (1388)، مهاجران مسلمان و چالش‌های آینده اروپای متحد، تهران: انتشارات اطلاعات، چاپ اول.
21. مرشد زاده ، علی،(1388)،گزارش فدراسیون حقوق بشر هلسینکی- تبعیض و ناشکیبایی علیه مسلمانان در اتحادیه اروپا بعد از 11 سپتامبر ، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات، چاپ اول.
22. نیکنامی، رکسانا، (1393)، «چالش‌های پیشروی امنیت اجتماعی در اروپا بعد از 11 سپتامبر»، فصلنامه روابط خارجی، تهران: پژوهشکده تحقیقات استراتژیک ، شماره اول سال ششم، 248-221.
23. نیلسن، جورج، (1372)، مسلمانان اروپای غربی، ترجمه محمد رویین‌تن، تهران: انتشارات اطلاعات، چاپ اول .
24. ورتووک، استیون و دیگران، 1380، اسلام در اروپا، تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران، ترجمه کاووس سید امامی ، چاپ اول.
25. یزدان‌پناه، محمد و دیگران، (1391)، «هویت اسلامی مهاجرین وامنیت فرهنگی اروپاییان»، فصلنامه مطالعات سیاسی جهان اسلام، قزوین: دانشگاه بین المللی امام خمینی ، شماره 4، 138.
26. سیف الدینی،سالار، بهمن1391 «بازگشت راست افراطی در اروپا»: http://irdiplomacy. ir,1391
ب- انگلیسی
27. Pavan, S. M. (2009).Identity and Islamic Radicalization in Western.Institute of Social Studies (ISS). Netherland.
28. Nora Langenbacher, B. S. (2011). IS EUROPE ON THE “RIGHT” PATH? Berlin: Friedrich-Ebert-Stiftung.
29. Mühe, N. (2007). , Muslims in the EU-Cities Report,Germany,Open Society Institute,. EU Monitoring and Advocacy Program.
30. Tebbakh, S. (2007). EU Monitoring and Advocacy Program, Muslims in the EU: Cities Report,. FRANCE: EU Monitoring and Advocacy Program.
31. EUMC.(2006). MUSLIMS IN THE EUROPEAN UNION.eu: eumc.
32. Murshed, S. M. (2009). Identity and Islamic. Studies at the University of Sussex: Studies at the University of Sussex). Netherland.
33. adrin, & favel. (2005). “Europes Identity Problem”. West European Politics .
34. EUMC.(2006). MUSLIMS IN THE EUROPEAN UNION.eu: eumc.
35. Zielinski, jakub. (2002).”Translating social cleavages into the party system”
world politics, vol.54(January)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
نویسندگان
استادیار دانشگاه تهران -علی صباغیان
مربی/دانشگاه پیام نور -سمیه ترابی
چکیده
حدود 20 میلیون مسلمان در کشورهای عضو اتحادیه اروپا زندگی می کنند. این مسلمانان در قالب شهروند و مهاجر، در این کشور ها حضور دارند و با توجه به نرخ رشد بالای جمعیت در میان مسلمانان، تعدادشان رو به فزونی دارد. از دیدگاه برخی کشورهای اروپایی، حضور این جمعیت مسلمان به دلیل برخورداری از فرهنگ و باور غیر اروپایی خود نوعی چالش تلقی می شود و نگاهی تبعیض آمیز نسبت به این مسلمانان در این کشورها رواج دارد. وجود این نگاه تبعیض آمیز عمدتاً به هویت اسلامی این جمعیت مربوط می شود. این مسلمانان که از ملیت ها ، پیشینه اجتماعی و سطوح اقتصادی متفاوتی برخوردار می باشند، به این جهت توانسته اند در کشورهای اروپایی خود را به عنوان اجتماعی متمایز مطرح کنند که همگی با توسل به اسلام و فرهنگ های بومی هویت پیدا کرده اند. ریشه این امر در این واقعیت نهفته است که زندگی در غربت سبب می شود تا مسئله هویت به موضوعی بسیار مهم و اساسی تبدیل شود.بعد از جنگ جهانی دوم که حمایت یا عضویت در احزاب دست راستی در بسیاری از کشورهای اروپایی یک تابو محسوب می شد ، با گذر زمان و کمرنگ شدن خاطرات این جنگ، احزاب دست راستی با استفاده از شعارهای ایجاد رفاه اقتصادی و تلفیق آنها با ملی گرایی توانستند با انداختن پاره ای از مشکلات جامعه خود به گردن مسلمانان ،جایگاه قابل توجهی را در ساختار سیاسی کشورهای اروپایی به دست آورند.
برای دریافت مقاله کلیک کنید
عنوان مقاله [English]
lmapct of the empowernment of the european rihgt_wing parties on the status of the moslims after 11 september 2001
چکیده [English]
Ali sabbaghian
Somayye torabi
Abstract
Some 20 million Muslims are living in the European Union member countries. These Muslims are living in these countries as citizens and immigrants and their population is rising in view of the high birth rate among Muslims. From the point of view of certain European countries presence of this Muslim population is considered as a sort of challenge due to their non-European culture and belief, so a discriminative approach toward Muslims is prevalent in these countries. This discriminative outlook mainly relates to the Islamic identity of this population. After the World War II support for or membership in the right-hand parties was considered as a taboo in many European countries however as time elapsed and memories of war faded away, the right-hand parties used slogans for establishment of economic welfare and mingled them with nationalism to secure a considerable stand in the political structure of the European countries by holding Muslims responsible for some of the problems of their societies.
Some people believe that the economic crisis and implementation of economic austerity policies are the main cause of the coming to power of right-hand and anti-immigrant parties in the countries such as Greece, Holland, Germany, France and other countries of the European Union, and some others believe that the potential for the emergence of parties with xenophobia tendency exists in all the European countries and a party just needs to use this potential.
کلیدواژه ها [English]
right-hand parties, Muslims, European
مراجع
الف- فارسی
امینیان، بهادر، (1387)، «اسلام‌ستیزی در غرب، دلایل و ویژگی‌ها»، فصلنامه سیاست خارجی، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه ، شماره 85، 121-105.
ایزدی، پیروز، (1387)، «معاهده لیسبون: گامی در وحدت اروپا»، راهبرد، تهران: مرکز تحقیقات استراتژیک ، شماره 47، 442-429.
ایزدی، پیروز، (1389)، «بررسی سیاست‌های تطبیقی ادغام مسلمانان در فرانسه و آلمان»، پژوهشنامه سیاست خارجی،تهران: پژوهشکده مطالعات استراتژیک ، شماره25، 86-41.
4. بشیریه، حسین، (1378، جامعه‌شناسی سیاسی،تهران: نشر نی، چاپ دوم.
بشیریه، حسین، (1380)، «بررسی تحلیلی مفهوم شکاف اجتماعی»، پژوهشنامه علوم انسانی، تهران: دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی ، شماره 30، 39-74.
حاجیانی، ابراهیم، (1388)، جامعه‌شناسی هویت ایرانی، تهران: پژوهشکده تحقیقات استراتژیک، چاپ اول.
داوودی، علی‌اصغر، (1381)، «انقلاب اسلامی و شکاف‌های اجتماعی»، فصلنامه علوم سیاسی، تهران: دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام ، شماره 20، 225.
دلاوری، ابوالفضل، (1378)، بررسی ریشه‌های خشونت و بی‌ثباتی سیاسی در ایران، (رساله دکتری)، تهران: دانشگاه تهران،
دلیرپور ،پرویز، (1390)،نوسازی ودگرگونی سیاسی، تهران: دانشگاه پیام نور.چاپ دوم
10. رضوان‌طلب، محمدرضا، (1385)، «مسلمانان در کشورهای فرانسه زبان»، ، تهران: مجمع جهانی تقویت مذاهب اسلامی،چاپ اول
11. سردارنیا، خلیل‌الله، (1386)، «تبیین جامعه‌شناختی احزاب پوپولیستی راست رادیکال جدید در دموکراسی های تثبیت یافته اروپا از دهه1970 به بعد»، پژوهشنامه علوم سیاسی، تهران: انجمن علوم سیاسی ایران ، شماره 8، 210-185.
12. شیرغلامی، خلیل، (1388)، «جایگاه اجتماعی و سیاسی مسلمانان در اروپا»، فصلنامه سیاست خارجی شماره 90، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه ، 395-448.
13. شیرغلامی، خلیل، (1390)، «اسلام‌هراسی و اسلام‌ستیزی، ده سال پس از حادثه 11 سپتامبر 2001»، فصلنامه سیاست خارجی، تهران: دفتر مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه ، شماره4، 1022-995.
14. صباغیان، علی، (1392)، شکست چندفرهنگ‌گرایی و مسلمانان اروپا، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، چاپ اول.
15. فیاضی، عمادالدین، (1384)، «گسترش راست‌گرایی افراطی: نژادپرستان، لمپن‌ها و پناهنده‌ها در صحنه (آشوب‌های اجتماعی فرانسه)» تهران: روزنامه اعتماد، شماره921، 8
16. قادری، حاتم، (1386)، سویه‌های هویت، تهران: نشر شیرازه، چاپ اول.
17. قربان‌پور، محمد، (1393)، «وضعیت مسلمانان اروپا، چالش‌های فرارو و چشم‌انداز آینده»، فصلنامه پژوهش‌های منطقه‌ای، تهران: جامعه المصطفی العالمیه ، شماره 11، 110.
18. متقی،افشین و محمد آثارتمر ، (1384)، « عملیات روانی غرب علیه جهان اسلام و تأثیر آن بر مسلمانان مقیم اروپا»، ماهنامه همشهری دیپلماتیک، تهران: موسسه همشهری ، شماره 58، 8-9.
19. محمدی، علیرضا، (1385)، «،فرانسه و نقض حقوق بشر»، نشریه شمیم یاس، قم: مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، شماره 36، 136.
20. مختاری، مهدی، (1388)، مهاجران مسلمان و چالش‌های آینده اروپای متحد، تهران: انتشارات اطلاعات، چاپ اول.
21. مرشد زاده ، علی،(1388)،گزارش فدراسیون حقوق بشر هلسینکی- تبعیض و ناشکیبایی علیه مسلمانان در اتحادیه اروپا بعد از 11 سپتامبر ، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات، چاپ اول.
22. نیکنامی، رکسانا، (1393)، «چالش‌های پیشروی امنیت اجتماعی در اروپا بعد از 11 سپتامبر»، فصلنامه روابط خارجی، تهران: پژوهشکده تحقیقات استراتژیک ، شماره اول سال ششم، 248-221.
23. نیلسن، جورج، (1372)، مسلمانان اروپای غربی، ترجمه محمد رویین‌تن، تهران: انتشارات اطلاعات، چاپ اول .
24. ورتووک، استیون و دیگران، 1380، اسلام در اروپا، تهران: مرکز بازشناسی اسلام و ایران، ترجمه کاووس سید امامی ، چاپ اول.
25. یزدان‌پناه، محمد و دیگران، (1391)، «هویت اسلامی مهاجرین وامنیت فرهنگی اروپاییان»، فصلنامه مطالعات سیاسی جهان اسلام، قزوین: دانشگاه بین المللی امام خمینی ، شماره 4، 138.
26. سیف الدینی،سالار، بهمن1391 «بازگشت راست افراطی در اروپا»: http://irdiplomacy. ir,1391
ب- انگلیسی
27. Pavan, S. M. (2009).Identity and Islamic Radicalization in Western.Institute of Social Studies (ISS). Netherland.
28. Nora Langenbacher, B. S. (2011). IS EUROPE ON THE “RIGHT” PATH? Berlin: Friedrich-Ebert-Stiftung.
29. Mühe, N. (2007). , Muslims in the EU-Cities Report,Germany,Open Society Institute,. EU Monitoring and Advocacy Program.
30. Tebbakh, S. (2007). EU Monitoring and Advocacy Program, Muslims in the EU: Cities Report,. FRANCE: EU Monitoring and Advocacy Program.
31. EUMC.(2006). MUSLIMS IN THE EUROPEAN UNION.eu: eumc.
32. Murshed, S. M. (2009). Identity and Islamic. Studies at the University of Sussex: Studies at the University of Sussex). Netherland.
33. adrin, & favel. (2005). “Europes Identity Problem”. West European Politics .
34. EUMC.(2006). MUSLIMS IN THE EUROPEAN UNION.eu: eumc.
35. Zielinski, jakub. (2002).”Translating social cleavages into the party system”
world politics, vol.54(January)
مرجع : دانشگاه بین المللی امام خمینی
کد مطلب : ۶۱۳۶۱۰
منتخب
۶ ارديبهشت ۱۴۰۳
۵ ارديبهشت ۱۴۰۳
۵ ارديبهشت ۱۴۰۳
۵ ارديبهشت ۱۴۰۳
۵ ارديبهشت ۱۴۰۳
۳ ارديبهشت ۱۴۰۳
۲ ارديبهشت ۱۴۰۳
۲ ارديبهشت ۱۴۰۳
پیشنهاد ما
