۰
دوشنبه ۱۳ آبان ۱۳۹۸ ساعت ۱۱:۲۰

شاخصه‌های هشت گانه استکبارستیزی از نظر امام(ره)

شاخصه‌های هشت گانه استکبارستیزی از نظر امام(ره)
حضرت امام خمینی(ره) را می‌‏توان پیام‌آور عزت مسلمین و ملت ایران در نیم قرن اخیر دانست! روح و گوهر عزت‌‏طلبی حضرت امام(ره) را می‌‏توان در روحیه استکبارستیزی ایشان مشاهده نمود.
 
حضرت امام(ره) در طول دوران مبارزه تلاش نمود این حقیقت را برای ملت آشکار کند که راه سرافرازی و عزت و دستیابی به استقلال و آزادی و عدالت، در گروه استقامت و ایستادگی در برابر استکبار جهانی و در راس آن آمریکای جنایتکار است.

استکبار ستیزی در نگاه حضرت امام خمینی(ره) دارای ویژگی‌‏هایی است که عبارتند از:

1- خاستگاه الهی استکبارستیزی‏
2- سازش ناپذیر بودن در برابر استکبار
3- دائمی بودن استکبارستیزی‏
4- اتخاذ راهبرد تهاجمی در مقابله با استکبار جهانی‏
5- مبارزه با استکبار بر اساس تکلیف الهی‏
6- مستضعفین محور مبارزه با استکبار جهانی‏
7- مبارزه با تمام قوا علیه استکبار جهانی‏
8- مبارزه تا نابودی کامل استکبار جهانی‏

امروز نیز راه مقابله ملت ایران با زیاده‏‌خواهی دشمنان ملت ایران در ماجراهای مختلف و به ‏طور خاص در ماجرای برجام تأکید بر حرکت عزت‌مدارانه حضرت امام خمینی(ره) و تداوم «استکبارستیزی» است که توسط جانشین خلف ایشان، رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز دنبال می‌‏گردد.

امام خمینی(ره)؛ پیام‌آور عزت مسلمین‏
حضرت امام خمینی(ره) را می‏‌توان پیام‌آور عزت مسلمین و ملت ایران در نیم قرن اخیر دانست! جهان اسلام و به‏ طور خاص ملت ایران، قریب به دو قرن تلخ‌‏ترین ناکامی‌‏ها را به ‏واسطه حکمرانان فاسد و نالایق در مواجهه با کفار و دشمنان تجربه کرده بودند! از شکست در جنگ با روس و عثمانی تا از دست دادن هرات و افغانستان و بخشی از پاکستان و در نهایت جدایی بحرین و از اعطای امتیازات مختلف به روس و انگلیس تا اشغال ایران زمین به دست متجاوزان در جنگ جهانی اول و دوم!

حاصل این ‏بی‌‏لیاقتی‌‏های دربار قاجار و پهلوی؛ پاشیدن گرد ضعف و ناتوانی و باور «ما نمی‌‏توانیم» بر سر افکار عمومی جامعه و هویت یک ملت بود!

حضرت امام(ره) با شعار بازگشت به اسلام ناب محمدی(ص) و بازخوانی هویت اسلامی - ایرانی تلاش نمود تا به ‏تدریج «عزت» از دست رفته‏ ملت ایران را احیاء نماید و در این ‏راه در اولین گام در دهه 1340 در برابر «انقلاب سفید» آمریکایی و قانون تبعیض‏‌آمیز و توهین‌‏آمیز «کاپیتولاسیون» ایستاد! و حبس و تبعید را به جان خرید تا ملت ایران در مسیر احیاء اقتدار و عزت به پا خیزد.

استکبار ستیزی؛ تبلور عزت‌مندی‏
روح و گوهر عزت ‏طلبی حضرت امام(ره) را می‌‏توان در روحیه استکبارستیزی ایشان مشاهده نمود. حضرت امام(ره) در طول دوران مبارزه تلاش نمود که این حقیقت را برای ملت آشکار کند که راه سرافرازی و عزت و دستیابی به استقلال و آزادی و عدالت، در گروه استقامت و ایستادگی در برابر استکبار جهانی و در راس آن آمریکای جنایتکار است.

رهبر کبیر انقلاب اسلامی با فریاد برآوردن آن‏که «همه بدبختی ما از آمریکاست» از خوی تجاوزطلبی و ضرورت مبارزه و عدم رابطه با استکبار سخن گفته و در مورد رابطه ما با آمریکا می‏‌فرمایند: «این مثل رابطه بره با گرگ است! رابطه بره با گرگ، رابطه صلاح‏‌مندی برای بره نیست، این‏ها می‌‏خواهند از ما بدوشند، این‏ها نمی‌‏خواهند به ما چیزی بدهند.» (صحیفه امام، ج‏10، ص 360، 4/8/1358)

ایشان با صراحت تمام آمریکا را «شیطان بزرگ» نامیدند و اعلام می‌‏دارد: «آمریکا دشمن شماره یک مردم محروم و مستضعف جهان است» (صحیفه امام، ج 13، ص 212، 21/6/1359) و از ملت ایران و ملل مسلمان و محروم جهان چنین خواستند: «هرچه فریاد دارید سر آمریکا بکشید.» (صحیفه امام، ج 11، ص 121، 4/9/1358) و همه مبارزان جبهه توحید در سرتاسر جهان را این‏گونه بشارت دادند: «اگر دقیقاً به وظیفه مان که مبارزه با آمریکای جنایتکار است ادامه دهیم فرزندانمان شهد پیروزی را خواهند چشید.» (صحیفه امام، ج 15، ص 171، 15/6/1360)

 ویژگی‌‏هایی استکبارستیزی در نگاه حضرت امام(ره)

استکبار ستیزی در اندیشه حضرت امام(ره) دارای شاخص‌‏ها و ویژگی‌‏هایی است:

1- خاستگاه الهی استکبارستیزی‏
یکی از مولفه‏‌های مهم استکبارستیزی ماهیت الهی مبارزه و قیام برای خداست. تاریخی‌‏ترین سند مبارزاتی حضرت امام(ره) با آیه شریفه «قُلْ انَّما اعِظُکُم بِواحِدَةٍ أنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثنی وَ فُرادی» آغاز می‌‏شود.
ایشان در ابتدای پیام که خطاب به همه مسلمانان و علما و روحانیون نوشته‌‏اند، آورده‌اند: «خودخواهی و ترک قیام برای خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده و همه جهانیان را بر ما چیره کرده و کشورهای اسلامی را زیر نفوذ دیگران درآورده.» (صحیفه امام، ج‏1، ص 21، 15/2/1323)

2- سازش‌ناپذیر بودن در برابر استکبار
حضرت امام(ره) امکان هرگونه تلاش برای نزدیکی و سازش و مصالحه با استکبار را نفی می‏‌کند و آن‏ را نافی عزت مسلمین می‏‌داند. ضمن آن‏که این حرکت را ثمربخش ندانسته و بر این باور است که استکبار از موضع خود کوتاه نخواهد آمد. این نگاه برآمده از آموزه‌‏های قرآنی است که خداوند در شرح وضعیت جبهه حق و دشمنان آن بدان اشاره کرده است.

خداوند متعال مومنین را از هرگونه مراوده و دوستی و اعتماد به دشمنان نفی می‏‌کند و می‏‌فرماید: «یا ایها الذین آمنوا لاتتخذوا الیهود و النصاری اولیاء بعضهم اولیاء بعض و من یتولهم منکم فانه منهم ان الله لایهدی القوم الظالمین» (مائده: 51) و در جایی دیگر یادآوری می‏‌کنند: «یا ایها الذین آمنوا لاتتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء تلقون الیهم بالموده و قدکفروا بماجائکم من الحق» (ممتحنه: 1)

حضرت امام(ره) مبتنی بر این آیات و روایات متعددی که در نفی پذیرش ولایت کفار و مستکبر آمده، آن‏هایی که به‏ دنبال مذاکره و کنارآمدن با دشمنان خدا هستند را به ‏عنوان خائن معرفی می‏‌کند.

ایشان با صراحت در نفی هرگونه سازش با استکبار جهانی فریاد بر می‏‌آورد: «کسی تصور نکند که ما راه سازش با جهانخواران را نمی‏‌دانیم. ولی هیهات که خادمان اسلام به ملت خود خیانت کنند!... اگر بندبند استخوان ‏هایمان را جدا سازند، اگر سرمان را بالای دار برند، اگر زنده زنده در شعله‏‌های آتشمان بسوزانند، اگر زن و فرزندان و هستی مان را در جلوی دیدگانمان به اسارت و غارت برند هرگز امان نامه کفر و شرک را امضا نمی‌‏کنیم.» (صحیفه امام، ج 21، ص 69، 13/4/1367)

3- دائمی بودن استکبارستیزی (فرا زمان و فرامکان)
اصل اساسی دیگر برای مبارزه با استکبار جهانی در نگاه ژرف و دقیق حضرت امام(ره) «تداوم و همیشگی بودن» مبارزه است. این پیشوای بزرگ الهی مبارزه با کفر و شرک و نفاق را که جبهه متحد نظام استکباری دنیا را به ‏وجود می‌‏آورند فصلی و مقطعی و محدود و محصور به عصر و زمان خاصی نمی‏‌دانست.

مبتنی بر باور امام، جنگ ما با استکبار جهانی «جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی‌‏شناسد.»(صحیفه امام، ج 21، ص 88، 29/4/1367)، «جنگ حق و باطلی که تمام شدنی نیست»(صحیفه امام، ج 21، ص 284، 3/12/1367) و «این جنگ از آدم تا ختم زندگی وجود دارد» (همان) حضرت امام در تعیین این خط مشی اساسی و زیربنایی با قاطعیت و صراحت و صلابت با نفی نگاه‌های انحرافی اعلام می‌‏نماید:
«ملی‏‌گراها تصور نمودند ما هدفمان پیاده کردن اهداف بین‏‌الملل اسلامی در جهان فقر و گرسنگی است. ما می‌‏گوییم تا شرک و کفر هست، مبارزه هست. و تا مبارزه هست، ما هستیم. ما بر سر شهر و مملکت با کسی دعوا نداریم. ما تصمیم داریم پرچم «لا اله الّا اللَّه» را بر قلل رفیع کرامت و بزرگواری به اهتزاز درآوریم.» (صحیفه امام، ج‏1، ص 21، 15/2/1323) این خط مشی اساسی در اندیشه سیاسی امام خمینی نیز همچون دو اصل و خط مشی قبلی از تعالیم سیاسی قرآن کریم مایه می‌‏گیرد.

خداوند متعال می‌‏فرماید: «قاتلوهم حتی لاتکون فتنه» (با کفر و شرک و نفاق مقاتله و مبارزه کنید تا فتنه از روی کره زمین برطرف و مرتفع گردد) (بقره: 193) حضرت امام با استناد به این آیه شریفه و در شرح آن می‏فرمایند:
«این‏هایی که گمان می‏کنند که اسلام نگفته است «جنگ جنگ تا پیروزی»، اگر مقصودشان این است که در قرآن این عبارت نیست، درست می‏‌گویند، و اگر مقصودشان این است که بالاتر از این با زبان خدا نیست، اشتباه می‌‏کنند. قرآن می‌‏فرماید: قاتِلُوهُمْ حَتّی لاتَکُونَ فِتْنَة، همه بشر را دعوت می‏کند به مقاتله برای رفع فتنه؛ یعنی «جنگ جنگ تا رفع فتنه در عالم»(صحیفه امام، ج 19، ص 112، 20/9/1363)

4- اتخاذ راهبرد تهاجمی در مقابله با استکبار جهانی‏
یکی دیگر از شاخصه‌‏های قابل توجه در گفتمان استکبارستیزی، تهاجمی بودن آن است. بدان معنا که برای مقابله با استکبار جهانی باید طرح‏‌ریزی کرد و همه راه‌‏ها و ایده‏‌ها را مورد بررسی قرار دارد. شیوه مبارزه انفعالی و آرایش دفاعی در برابر استکبار نه تنها مناسب نیست، بلکه اندیشه‌‏ای که نابودی استکبار را در سر می‌‏پروراند، حتماً نیازمند اتخاذ استراتژی تهاجمی است. با همین نگاه حضرت امام(ره) از شکل‌‏گیری هسته مقاومت در جهان چنین سخن می‌‏گوید: «بسیج تنها منحصر به ایران اسلامی نیست، باید هسته‌‏های مقاومت را در تمامی جهان به‌‏وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ایستاد» (صحیفه امام، ج 21، ص 195، 2/9/1367) ایشان در جایی دیگر از راه اندازی «بسیج بزرگ سربازان اسلام» چنین سخن می‏‌گوید: «امروز جهان تشنه فرهنگ اسلام ناب محمدی است و مسلمانان در یک تشکیلات بزرگ اسلامی رونق و زرق و برق کاخ‏‌های سفید و سرخ را از بین خواهند برد.» (صحیفه امام، ج 21، ص 88، 29/4/1367)

5- مبارزه با استکبار بر اساس تکلیف الهی‏
شاخصه دیگر در دکترین استکبارستیزی حضرت امام امید به پیروزی همیشگی جبهه حق و عدم شکست در میدان مبارزه با استکبار است. مبتنی بر باور امام، ما مکلف به انجام وظیفه‏‌ایم و نتیجه فرع آن است (صحیفه امام، ج 21، ص 284، 3/12/1367) لذا با صلابت و مبتنی بر نگاه تکلیف گرایی اعلام می‏‌دارد:
«تکلیف ما این است که در مقابل ظلم‌‏ها بایستیم، تکلیف ما این است که با ظلم‏‌ها مبارزه کنیم، معارضه کنیم، اگر توانستیم آن‏ها را به عقب برانیم که بهتر، و اگر نتوانستیم به تکلیف خودمان عمل کردیم. اینطور نیست که ما خوف این‏ را داشته باشیم که شکست بخوریم. اولاً که شکست نمی‏‌خوریم؛ خدا با ماست، و ثانیاً بر فرض این‏که شکست صوری بخوریم شکست معنوی نمی‌‏خوریم، و پیروزی معنوی با اسلام است، با مسلمین است، با ماست.» (صحیفه امام، ج 12، ص 306، 28/2/1359)

6- مستضعفین محور مبارزه با استکبار جهانی‏
در نگاه حضرت امام(ره) بخش عمده اردوگاه جبهه مبارزه با استکبار جهانی را توده‏‌های محروم و مستضعف که از رفاه و آزادی برخوردار نبوده‏‌اند، تشکیل خواهند داد. چرا که رفاه‌‏طلبی و مبارزه در این نگاه قابل جمع نبوده و مرفهان بی‌‏درد در اردوگاه جبهه حق جای ندارند. حضرت امام(ره) این حقیقت را چنین شرح می‏‌دهند:
«ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزش‏‌های اسلامی هستند، به‏ خوبی دریافته‌‏اند که مبارزه با رفاه‏‌طلبی سازگار نیست؛ و آن‏ها که تصور می‌‏کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه‌‏داری و رفاه‏‌طلبی منافات ندارد با الفبای مبارزه بیگانه‏‌اند. و آن‏هایی هم که تصور می‌‏کنند سرمایه‌‏داران و مرفهان بی‌‏درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه می‌‏شوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می‏‌کنند آب در هاون می‏‌کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت‏‌طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت جویی دو مقوله‏‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌‏شوند. و تنها آن‏هایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بی‏‌بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلاب‌‏ها هستند.» (صحیفه امام، ج 21، ص 87، 28/2/1359)

7- مبارزه با تمام قوا علیه استکبار جهانی‏
حضرت امام خمینی به‌‏منظور تعیین یکی از اصول و خط مشی‌‏های اساسی برای مبارزه با استکبار جهانی اعلام می‌‏نماید: «ما اگر قدرت داشته باشیم تمام مستکبرین را از بین خواهیم برد» (صحیفه امام، ج 6، ص 499، 17/1/1358) این اصل برای مبارزه با قدرت‌‏های استکباری جهان از اصول و مبانی قرآنی و تعالیم مربوط به تقابل با جبهه کفر و شرک و نفاق در هر عصر و زمان سرچشمه می‌‏گیرد. چنان‏که خداوند متعال در قرآن کریم جبهه توحید را مخاطب قرار می‌‏دهد و این‏گونه به خیزش و جهاد قهرآمیز با مستکبران زمین فرا می‏‌خواند: «و اعدوا لهم ماستطعتم من قوه و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم» (هرچه در توان دارید بسیج کنید، تا با این [تدارکات‏] دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانید) (انفال: 60)

8- مبارزه تا نابودی کامل استکبار جهانی‏
حضرت امام در تعیین استراتژی و خط مشی مبارزه با استکبار اولین اصلی که مورد توجه قرار می‌دهند این است که تا قدرت‏‌های سیطره جو و مستکبر جهان به اضمحلال و انقراض درنیایند محال است که صلح و آرامش و سلامت و سعادت در کره ارض حاکم گردد و محرومان و به بند کشیده شدگان به حقوق الهی خود نائل آیند و به وراثت زمین برسند.

ایشان در بیاناتی اشاره دارند: «سلامت و صلح جهان بسته به انقراض مستکبرین است و تا این سلطه‏‌طلبان بی‏‌فرهنگ در زمین هستند مستضعفین به ارث خود که خدای تعالی به آن‏ها عنایت فرموده است نمی‏‌رسند.» (صحیفه امام، ج 12، ص 144، 19/11/1358)

ایشان در ماجرای حمله به هواپیمای مسافربری ایران توسط ناو آمریکایی می‌‏فرمایند: «مردم آزاده جهان همیشه از ابرقدرت‏ها خصوصاً آمریکای جنایتکار صدمه دیده‌‏اند و تا عزم خود را برای رویارویی با کفر و شرک جهانی و آمریکای سلطه‌‏گر جزم ننمایند، هر روز شاهد جنایتی تازه خواهند بود.» (صحیفه امام، ج 21، ص 69، 13/4/1367) مبتنی بر نگاه حضرت امام(ره) حد یقفی برای فزونی‌‏خواهی و زیاده‌‏خواهی مستکبران عالم وجود ندارد و این زیاده‏‌خواهی جز هویت اصلی آن‏ها شده و تا دیگران را به بند و زنجیر و استثمار نکشانند، دست از تجاوزطلبی نخواهند کشید.

به همین خاطر است که با صراحت به مسلمانان گوشزد می‌‏کند: «نکته مهمی که همه ما باید به آن توجه کنیم و آن‏ را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم این است که دشمنان ما و جهانخواران تا کی و کجا ما را تحمل می‏‌کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند به یقین آنان مرزی جز عدول از همه خوبی‏‌ها و ارزش‌‏های معنوی و الهی مان نمی ‏شناسند و به گفته قرآن کریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما بر نمی‌دارند مگر این‏که شما را از دین‏تان برگردانند» (صحیفه امام، ج 21، ص 91، 29/4/1367)

 جمع‏‌بندی:
مبتنی بر جهان‌‏بینی الهی حضرت امام(ره)، در نظام سلطه‌زده‌‏ای که استکبار جهانی در جهان و نظام بین‌‏الملل ایجاد کرده است، یا باید غلام حلقه به گوش بود و از خود، هویت و باوری مستقل نداشت و همواره در خوف و رجا زندگی کرد، و یا آن‏که راه عزت و مقاومت و ایستادگی را برگزید و به مبارزه با استکبار جهانی روی آورد تا با نابودی آن صلح و امنیت و آرامش را به جهان باز گرداند. و حضرت امام(ره) راه دوم را به ملت ایران پیشنهاد می‌‏دهد.

امروز نیز راه مقابله ملت ایران با زیاده‏‌خواهی دشمنان ملت ایران در ماجراهای مختلف و به‏‌طور خاص در ماجرای برجام تأکید بر حرکت عزت مدارانه حضرت امام خمینی(ره) است که توسط جانشین خلف ایشان، رهبر معظم انقلاب اسلامی دنبال می‌‏گردد.


 
مرجع : خبرگزاری مشرق
کد مطلب : ۸۲۵۵۵۱
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما

پیشنهاد ما