Islam Times 14 Jan 2018 202018000000Sun, 14 Jan 2018 20:57:32 -0500 20:57 https://www.islamtimes.org/az/article/697076/xalid-kazımlının-xarici-barmağı-türkiyəni-qarışdırdı-bəs-iran -------------------------------------------------- Title : Xalid Kazımlının "xarici barmağı" Türkiyəni qarışdırdı, bəs İran? -------------------------------------------------- İslamtimes - Hələ illər öncə mərhum Türkiyə başbakanı Nəcməddin Ərbakan demişdi ki, imperializmin məqsədi Suriyanı, Türkiyəni, İranı aradan aparmaqdır. Text : İran hadisələri səngisə də "Azadlıq"- "Msavat" ctly səngimək bilmir. Dnən "Azadlıq"ın yazarı Xaliq Bahadırı susdurmağa alışırdıq, indi də "Msavat"ın Xalid Kazımlısı ortaya ıxıb. Nə qəribəlikdirsə bu insanların hər ikisi trkpərəst, Trkiyə sevən, İrana nifrət edən, ən əsas İslama qarşı insanlardır. Xalid Kazımlı ateistdir, bunu ondan msahibə alan bir sayt yazmış, Kazımlı isə təkzib etməmişdi. Xaliq Bahadır isə İslam qanunları haqqında "qansız-amansız" ifadəsi işlədən, İslam peyğəmbərinin peyğəmbərliyini şbhə altına alan adamdır. (Sonuncu haqda saytımızda məqalə dərc edilib) Deməli, Xalid Kazımlını da "İslamı syə bilməyib İranı syənlər" silsiləsinə aid etmək olar. Amma Allaha qurban olum, bu da Allahın hikmətindəndir ki, əvvəl Xaliq Bahadır, ondan sonra isə Xalid Kazımlı absurd danışıb zlərini biabır etdilər. Jurnalist olub obyektiv yanaşmadıqları, əksinə İrana qarşı qərəzli, Trkiyəyə mnasibətdə yalaq olduqları zə ıxdı. (Şəxsən mənim n Trkiyə də, İran da digər msəlman lkələri də əzizdir, din qardaşlarımdır, amma yalaqlıq, qərəzlilik kimə lazım?) Xalid Kazımlı son olaraq ""Xarici barmaq" reallıq və mif" başlıqlı yazısında reallıq hissini itirb mifə qoşulduğunu bir daha biruzə verib. Məlum yazısında gya xalqları etiraz edən dvlətlərin "xarici barmaq" axtardıqlarından danışıb, amma elə z yazısında da "xaric barmaq"ın olduğu qətidir. Təəccb doğuran məsələ bundan ibarətdir ki, "Msavat" deyəsən kollektiv olaraq "xarici barmaq" məsələsinə etiqadlı deyil. Bundan qabaq Hseynbala Səlimovla Zamin Hacı da ("Msavat" yazarları) ABŞ, Avropa, İsrail kimi lkələrin fitnəkarlığını inkar edib "xarici barmaq"ın olmadığını sbut etməyə alışırdılar. Yenə də İranda baş verənlər Səudiyyədə baş versəydi, inanardıq ki, xalq etiraz edir. nki Səudiyyə dvləti birbaşa ABŞ-ın maşasıdır, ABŞ oranı niyə qarışdırsın ki? Amma İranda iğtişaşlar baş versin, bunda ABŞ barmağı axtarmayasan, yaxud bunu inkar edəsən bu onu gstərir ki, sənin dnyadan xəbərin yoxdur. Xalid Kazımlı məqaləsində zn nəyi var biabır edib. Anlamıram bu zehniyyətdə olan insana o qəzetdə nə n qonarar verirlər? Halbuki bir abzası o biri abzasını təkzib edir. Əvvəlcə yazır: "2016-cı ilin iyulunda Trkiyədə başladılan hərbi evriliş xaricdən təşkil olunmuşdu, amma baş tutmadı." Daha sonra sznə belə davam edir: "İrandakı son hadisələrdə isə nə qədər xarici əl” axtarılsa da, ortada elə bir uzun barmaq grnmrd. Ona grə ki, bu dvlət xarici kəşfiyyatların casuslarına qarşı həssas və qəddardır, varlıqlarına dzmr, tutduğunu asır. Birdən-birə İranda o boyda 5-ci kolon ortaya ıxa bilməzdi." (Birdən-birə niyə? Zaman-zaman gizli fəaliyyət gstərmək ABŞ-ın adətidir. İğtişaşıların kasıbılıqdan, işsizlikdən etiraz etdiyini dşnsək, məgər işsizlik, kasıbılıq birdən-birə meydana ıxır? Xeyr, sadəcə etiraz edənlər sz bir yerə qoyub bir tarix təyin edirlər. Qəddarlığa, tutduğunu asmaq məsələsinə gəldikdə isə Trkiyədəki o hadisələrdən sonra Ərdoğan və komandası lm hkm qanununu ıxartmağı mzakirə etməyə başladılar. İranda isə elə əvvəllər də İslam qanununun tələblərinə grə lm haqq edənlər edam edilirdi) Xalidin hər iki abzasını onun kimi mən də ardıcıl qeyd etdim. Trkiyədəki hadisələrin "xarici barmaq" olmasının dəlili nə imiş? Yazır: " nki təşkilatılar khnə stereotiplərlə hesablamalar aparmışdılar, hər şeyin əski zamanlarda olduğu kimi baş verəcəyini dşnmş, xarizmatik liderin gcn nəzərə almamışdılar." Deməli, Trkiyə hadisələrindən sonra yeganə gnahkar insan Fətulla Glən ıxdı ki, indi onu "FET terror təşkilatı adlandırırlar. FET harda oturur? ABŞ-da. ABŞ kimdir? İranın bir nmrəli dşməni. İranda devrilən şahın varisi harada oturur? ABŞ-da. Xalid bəy z ox gzəl bilir ki, şah ailəsinin ayağı o torpaqlara dəyən gndən ABŞ midlə yaşayır. Nə vaxtsa inqilab olar, şahzadə ora şah kimi qayıdar. Həminin uzaq başı Ərdoğanla szləri dz gəlməz, ehtiyat namizəd kimi Fətullanı kirli pul kimi dvriyyəyə buraxarlar. Hətta bəziləri Azərbaycandakı iqtidara mxalif olan Rəsul Quliyevin də ABŞ tərəfindən ehtiyat fiqur olmasını qeyd edir. nki ABŞ-ın dostu olan xalq yoxdur, ABŞ dnya xalqları ilə "qoz-qoz" oynayır. Bunun mqabilində də bu qozu onun başında sındıran İslam dvləti var. ABŞ-ın isə bu dvləti grən gz yoxdur. Xalid Kazımlı Ərdoğanı xarizmatik lider hesab edib "xarizmatik liderin gcn nəzərə almamışdılar" deyir. Adam yəni bilmir ki, bu xarizmatik lider dar ayaqda Ali Dini Lider Ayətullah Xameneiyə sığınır. Biz İraq Krdstanı olaylarında da bunu aıqca grdk. Xalid Kazımlı bilmir ki, Şərqin ağsaqqalı İran, İranın ağsaqqalı Ayətullah Xameneidir? Əslində İranda o biabırılıqları trədən satqınlar Ali Dini Liderin nfuzunu nəzərə almadılar. Anlamadılar ki, o insanın bir sz bəs edər İranda. Bir neə gn ncə saytımızda Xaliq Bahadırın da buna oxşar fikrini tənqid etdik. O ermənilərə dvlətlərində yer verən Osmanlı haqqında "qəlbinin genişliyindən" deyir, İranı isə ermənilərə kmək etməkdə sulayır. Xalid də Trkiyədəki olayları "xarici barmaq" adlandırır, amma İrandakını yox. İranda kasıb, işsiz, bahalıqdan əziyyət əkən insan ola bilər. Amma məscidi yandıran, bayrağa od vuran, dini ocağı yandıranları necə "xarici barmaq" adlandırmayaq. Hələ illər ncə mərhum Trkiyə başbakanı Nəcməddin Ərbakan demişdi ki, imperializmin məqsədi Suriyanı, Trkiyəni, İranı aradan aparmaqdır. Sonra Suriyada qırğınlar baş verdi, Xalid ayılmadı, Trkiyədə hərbi evriliş etmək istədilər, Xalid dedi "xarici barmaqdır", İranda qarışıqlıq yaratmaq istədilər Xalid bu barmağın varlığını inkar etdi. Halbuki mərhum Ərbakanın dvrnə baxanda indiki vəziyyətdə fitnəni daha tez ayırmaq olur. Xalid Kazımlı isə ayaqda uyuyur.