Islam Times 20 Oct 2015 152015000000Tue, 20 Oct 2015 15:35:59 -0400 15:35 https://www.islamtimes.org/az/article/492445/seyyidüş-şühədanın-ə-vəsiyyətində-aşura-qiyamının-hədəfləri-barədə -------------------------------------------------- Title : Seyyidüş-şühədanın (ə) vəsiyyətində Aşura qiyamının hədəfləri barədə -------------------------------------------------- İslamtimes - İmam Hüseyn (ə) buyurur: “Məgər görmürsünüzmü ki, haqqa əməl etmirlər və batildən nəhy edilmir? Bu cür şəraitdə mömin gərək Allahla görüşə hazır olsun”. Text : Maviyyə (lən) 60-cı hicri-qəməri ilində ləndən sonra, xilafəti qəsb edən məlun Yezid, Mədinə hakiminə məktub gndərir. Bu məktubda İmam Hseyndən (ə) beyət alınması bəyan edilirdi. İmam (ə) ya beyət etməli idi, ya da ldrlməli idi. İmam (ə) İslam mməti n mhm şəxsiyyət olduğu n, onun beyət etməməsi ldrlməsi təhlkəsini z ilə gətirirdi. Qəsbkar məlunun məntiqinə grə, ola bilməz ki, İmam (ə) sağ olsun və Yezidə beyət etməsin. nki əgər İmam (ə) Yezidin hkumətini qəbul etməsəydi, bu, Yezidin (lən) etibarını alaldardı. Ona grə də tələb belə idi ki, əgər İmam (ə) sağ qalmağını istəyirsə, gərək onunla beyət edəydi. (Tebyan) Bu mvzu Peyğəmbərin (s) canişininin təyin edilməsi zamanı da baş vermişdi. Birinci xəlifəni Peyğəmbərin (s) canişini kimi tanıdan zaman bir oxları onu qəbul etməmişdi. Bu mxaliflərdən biri də Əmirəl-mminin (ə) idi. Ancaq İmam Əli (ə) Peyğəmbər (s) səhabələri arasında ən grkəmlisi olduğu n, onun beyət etməməsi dini hkuməti qəbul etməməsi mənasını verərdi. Ona grə də hər nəyin bahasına olursa-olsun, ondan beyət alınmalı idi. İmam Hseyn (ə) bilirdi ki, Yezid hkumətinə grə ondan beyət almaq istəyəcəklər. Ona grə də İmam (ə) belə buyurmuşdu: Əgər yer zndə he bir pənah yerim olmasa belə, Yezid ibni Maviyyə ilə beyət etmərəm”. İmam (ə) Mədinədən Məkkəyə tərəf hərəkət edir. Həcc mərasimi olduğu n Hicaza ox sayda insan axışırdı. İmam (ə) hacılarla grşb, onlara z niyyətini aıqladı. İmam (ə) Mədinədən ıxan zaman z vəsiyyətnaməsini yazıb, qardaşı Muhəmməd ibni Hənəfiyyəyə verdi. İmam (ə) bu vəsiyyətdə yazmışdı: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ‏هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ إِلَى أَخِیهِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْحَنَفِیَّةِ أَنَّ الْحُسَیْنَ یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ الْحَقِّ وَ أَنَّ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌ‏ وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیْبَ فِیها وَ أَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ‏ الْإِصْلَاحِ‏ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِیدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِیرَ بِسِیرَةِ جَدِّی وَ أَبِی‏ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ]علیه السّلام[ فَمَنْ قَبِلَنِی بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْحَقِّ وَ مَنْ رَدَّ عَلَیَّ هَذَا أَصْبِرُ حَتَّى یَقْضِیَ اللَّهُ بَیْنِی وَ بَیْنَ الْقَوْمِ بِالْحَقِ‏ وَ هُوَ خَیْرُ الْحاكِمِینَ‏ وَ هَذِهِ وَصِیَّتِی یَا أَخِی إِلَیْكَ‏ وَ ما تَوْفِیقِی إِلَّا بِاللَّهِ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَیْهِ أُنِیبُ‏ قَالَ ثُمَّ طَوَى الْحُسَیْنُ الْكِتَابَ وَ خَتَمَهُ بِخَاتَمِهِ وَ دَفَعَهُ إِلَى أَخِیهِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ وَدَّعَهُ . İmam (ə) vəsiyyətə Allahın yeganə olmasına, Həzər Muhəmmədin (s) peyğəmbər olmasına və məada şəhadət verərək başlamışdır. İmam (ə) İslam dinində olduğunu vurğulamışdır ki, gələcəkdə olanlar onu xarici (msəlman olmayan) kimi qəbul etməsinlər. İmam (ə) bu vəsiyyətdə qiyamdakı hədəfini aıqlamışdır. 1. Peyğəmbər (s) mmətində islahlar etmək. İmam (ə) bu qiyama 57 yaşında başlamışdır. Hseyn inqilabının əzəmətini dərk etmək n gərək bilək ki, bu 57 ildə İslam mmətinin başına nələr gəlmişdir. Nələr baş vermişdi ki, İmam (ə) n şəhadətdən savayı yol qalmamışdır. İmam (ə) buyurur: İstəyirəm ki, cəddimin mmətini islah edim”. 2. Əmr be-məruf və nəhy-əz-munkər. Dini cəmiyyətin sağlam olmasına şərait yaradan amillərdən biri də əmr-be-məruf və nəhy-əz-munkərdir. İmam Hseyn (ə) buyurur: Məgər grmrsnzm ki, haqqa əməl etmirlər və batildən nəhy edilmir? Bu cr şəraitdə mmin gərək Allahla grşə hazır olsun”. 3. Peyğəmbər (s) və İmam Əli (ə) snnətinə əməl etmək. Yəni, onların getdiyi yolu davam etdirmək. Məlum olur ki, 50 ildə Peyğəmbər (s) snnəti o qədər dəyişib ki, İmam (ə) buyurur: İstəyirəm ki, cəddimin və atamın snnətinə əməl edim”. İmam (ə) sonda buyurur: Hər kim ki, mənim haqq dəvətimi qəbul edər, Allahın haqqını yerinə yetirmiş olar. Hər kim mənim dəvətimi qəbul etməz, səbir edərəm ki, Allah mənimlə insanlar arasında hkm etsin”.