عقیدت کے پھول (حصہ دوم)

ترتیب و جمع آوری: ایس ایچ بنگش

فراق گورکھپوری کہتے ہیں:

خون شہید کا ترے آج ہے زیب دستاں              
نعرہ انقلاب ہے ماتم فتگاں نہیں

یاس یگانہ:
ڈوب کر پار اتر گیا اسلام                    
آپ کیا جانیں کربلا کیا ہے

احمد ندیم قاسمی:
 یہ شہادت ہے اس انسان کی کہ اب حشر تلک         
آسمانوں سے صدا آئے گی انساں انساں

جب تجھ سے ہوئے مرے تشنہ دہن کے لب             
اے دشت کربلا تری قسمت بدل گئی

یہ راہ حق میں صرف شہادت نہ تھی ندیم                     
اک زندگی فنا سے بقا تک نکل گئی

علی سردار جعفری:
دنیا کی شہادت گاہ میں ہو جو اپنے لہو سے سرخ               
کفن ہے چاک جگر کی شرط یہاں یہ حلقہ دل افگاراں ہے

در دریا ہے ایک بہتا ہوا جس کے ساحل بدلتے رہتے ہیں
وہی تلوار اور وہی مقتل صرف قاتل بدلتے رہتے ہیں

مجید امجد:
سلام ان پہ تہہ تیغ بھی جنھوں نے کہا            
جو تیرا حکم، جو تیری رضا، جو تو چاہے

مجید امجد عہدرفتہ کا ایک منفرد شاعر ہے جب بھی چند بڑے شعراء کا نام لیا جاتا ہے تو مجید امجد کا نام ضرور لیا جاتا ہے، حضرت زینب عالیہ سلام اللہ علیھا کی خدمت میں یوں نذرانہ پیش کرتے ہیں:

وہ قتل گاہ، وہ لاشے، وہ بے کسوں کے خیام            
وہ شب، وہ سینہ کونین میں غموں کے خیام

وہ رات، جب تری آنکھوں کے سامنے لرزے           
مَرے ہوؤں کی صفوں میں، ڈرے ہوؤں کے خیام

یہ کون جان سکے، تیرے دل پہ کیا گذری                  
لٹے جب آگ کی آندھی میں، غمزدوں کے خیام

ستم کی رات، کالی قنات کے نیچے     
بڑے ہی خیمہ دل سے تھے عشرتوں کے خیام

تری ہی برق صدا کی کڑک سے کانپ گئے       
بہ زیرچتر مطلا شہنشہوں کے خیام

جہاں پہ سایہ کناں ہے ترے شرف کی ردا          
اکھڑ چکے ہیں ترے آنگنوں کے خیام

منیز نیازی ہمارے عہد کی ایک اہم اور منفرد آواز ہے جنہوں نے اپنے مجموعے’’دشمنوں کے درمیان‘‘ کا انتساب ہی امام حسین علیہ السلام کے نام سے کیا ہے۔

خواب جمال عشق کی تعبیر ہے حسین        
شام ملال عشق کی تصویر ہے حسین

مصطفی زیدی کا ایک نامکمل مرثیہ’’کربلا اے کربلا‘‘ بہت مشہور ہے اس کے علاوہ ان کے اشعار میں کربلا کے حوالے سے ذکر ملتا ہے۔
نام حسینیت پہ سر کربلائے عصر       
کس کا علم ہے کس کے علمدار دیکھنا

مجھ پرچلی ہے عین بہ ہنگامۂ سجود            
اک زہر میں بجھی ہوئی تلوار دیکھنا

غیر تو رمز غم کون و مکاں تک پہنچے            
کربلا تیرے یہ غمخوار کہاں تک پہنچے

شہرت بخاری:
جز حسین ابن علی مرد نہ نکلا کوئی              
جمع ہوتی رہی دنیا سرمقتل کیا کیا

آل نبی پرتنگ ہے اب تک ہرکوفے کی بستی 
پائے امیر شام یہ سجدہ عین عبادت ٹھہری

پھر کوئی حسین آئے گا اس دشت ستم میں            
پرچم کسی زینب کی ردا ہوتی رہے گی

افتخار عارف کی شاعری میں کربلا کی تمام علامات نئے روپ لئے ہوئے ہیں:
وہی پیاس ہے وہی دشت ہے وہی گھرانا ہے          
مشکیزے سے تیر کا رشتہ بہت پرانا ہے

صبح سویرے رن پڑنا ہے اور گھمسان کا رن                
راتوں رات چلا جائے جس جس کو جانا ہے

خلق نے اک منظر نہیں دیکھا بہت دنوں سے         
نوک سناں پہ سر نہیں دیکھا بہت دنوں سے

پتھر پہ سر رکھ کر سونے والے دیکھے               
ہاتھوں میں پتھر نہیں دیکھا بہت دنوں سے

خلیل الرحمن عظمی (آف انڈیا):
سپاہ شام کے نیزے پہ آفتاب کا سر              
کس اہتمام سے پروردگار شب نکلا

بس اک حسین کا نہیں ملتا کہیں سراغ                
یوں ہرگلی یہاں کی ہمیں کربلا لگی

شاذ تمکنت (آف انڈیا):

کچھ لوگ تھے جو دشت کو آباد کرگئے            
اک ہم ہیں جن کے ہاتھ سے صحرا نکل گیا

شہریار (آف انڈیا):
حسین ابن علی کربلا کو جاتے ہیں              
مگر یہ لوگ ابھی تک گھروں کے اندر ہیں

فارغ بخاری:
ہے فخر نسبت شبیر پر ہمیں فارغ           
بغاوتوں کی روایت ہمارے گھر سے چلی

عبیداللہ علیم:
اس قافلے نے دیکھ لیا کربلا کا دن                  
اب رہ گیا ہے شام کا بازار دیکھنا

سلیم کوثر:
یہ فقط عظمت کردار کے ڈھب ہوتے ہیں            
فیصلے جنگ کے تلوار سے کب ہوتے ہیں
جھوٹ تعداد میں کتنا ہی زیادہ ہو سلیمؔ             
اھل حق ہوں تو بہتر بھی غضب ہوتے ہیں

اقبال ساجد:
تونے صداقتوں کا نہ سودا کیا حسین             
باطل کے دل میں رہ گئی حسرت خرید کی

امیر مینائی:
جو کربلا میں شاہ شہیداں سے پھرگئے         
کعبہ سے منحرف ہوئے قرآں سے پھرگئے

اے۔جی جوش:
کی دفن جو یزید نے اقدار دین کی                
پھرزندہ کرگئی ہے کرامت حسین کی

بہادر شاہ ظفرؔ :
سکینہ نے کہا رو کر کہ میرے کان دکھتے ہیں              
اتار اے شمر میری بالیاں آہستہ آہستہ
جو چلنا ہے تو چل ظفرؔ اب شاہ کے روضے پر                 
گزر جائے گی عمر رواں آہستہ آہستہ

ڈاکٹر بیدل حیدری:
دشت کربوبلا کا حال نہ پوچھ
دورتک گرد یاس ملتی ہے
بھوک ملتی ہے پیاس ملتی ہے
لیکن اس دشت میں مسافر کو
ایک مینار نور ملتا ہے
جس سے درس شعور ملتا ہے

نثار سید:
 نہ سر پہ چادر زہرا نہ ساتھ بھائی کا             
تیرے نصیب میں زینب عجب سفر آئے
حسینیت سے کرو اخذ رسم حق گوئی                  
سواد جبر میں مشکل گھڑی آئے

قمر جلالوی:
اصغر جگر کو تھام کے روتی ہے فوج شام               
تم تیر کھا کے آئے ہو یا تیر مار کے

گلزار بخاری:
کسی سے اب کوئی بیعت نہیں طلب کرتا     
کہ اہل تخت کے ذہنوں میں ڈر حسین کا ہے

محسن نقوی:
شبیر کے ہاتھوں پرتو اصغر تھا وہ لیکن                   
نکلا سرمیداں علی اکبر کے برابر
محسنؔ کو نہیں خوف تکبیرین لحد میں                   
کو آئے گا مولا تیرے نوکر کے برابر

اس کم سنی میں یوں صف اعداء سے انتقام
اصغر تو ابتدا میں ہوا انتہا پسند
ثابت ہوئی یہ بات دیار دمشق میں
زینب خدا کے دین کو تیری ردا پسند

مرثیہ فیض احمد فیض:
رات آئی ہے شبّیر پہ یلغارِ بلا ہے
ساتھی نہ کوئی یار نہ غمخوار رہا ہے
مونِس ہے تو اِک درد کی گھنگھور گھٹا ہے
مُشفِق ہے تو اک دل کے دھڑکنے کی صدا ہے
تنہائی کی، غربت کی، پریشانی کی شب ہے
یہ خانۂ شبّیر کی ویرانی کی شب ہے
دشمن کی سپہ خواب میں‌ مدہوش پڑی تھی
پل بھر کو کسی کی نہ اِدھر آنکھ لگی تھی
ہر ایک گھڑی آج قیامت کی گھڑی تھی
یہ رات بہت آلِ محمّد پہ کڑی تھی
رہ رہ کے بُکا اہلِ‌حرم کرتے تھے ایسے
تھم تھم کے دِیا آخرِ شب جلتا ہے جیسے
اِک گوشے میں‌ ان سوختہ سامانوں‌ کے سالار
اِن خاک بسر، خانماں ویرانوں‌ کے سردار
تشنہ لب و درماندہ و مجبور و دل افگار
اِس شان سے بیٹھے تھے شہِ لشکرِ احرار
مسند تھی، نہ خلعت تھی، نہ خدّام کھڑے تھے
ہاں‌ تن پہ جدھر دیکھیے سو زخم سجے تھے
کچھ خوف تھا چہرے پہ نہ تشویش ذرا تھی
ہر ایک ادا مظہرِ تسلیم و رضا تھی
ہر ایک نگہ شاہدِ اقرارِ وفا تھی
ہر جنبشِ لب منکرِ دستورِ جفا تھی
پہلے تو بہت پیار سے ہر فرد کو دیکھا
پھر نام خدا کا لیا اور یوں ہوئے گویا
الحمد قریب آیا غمِ عشق کا ساحل
الحمد کہ اب صبحِ شہادت ہوئی نازل
بازی ہے بہت سخت میانِ حق و باطل
وہ ظلم میں‌کامل ہیں تو ہم صبر میں ‌کامل
بازی ہوئی انجام، مبارک ہو عزیزو
باطل ہُوا ناکام، مبارک ہو عزیزو
پھر صبح کی لَو آئی رخِ پاک پہ چمکی
اور ایک کرن مقتلِ خونناک پہ چمکی
نیزے کی انی تھی خس و خاشاک پہ چمکی
شمشیر برہنہ تھی کہ افلاک پہ چمکی
دم بھر کے لیے آئینہ رُو ہو گیا صحرا
خورشید جو ابھرا تو لہو ہو گیا صحرا
پر باندھے ہوئے حملے کو آئی صفِ‌ اعدا
تھا سامنے اِک بندۂ حق یکّہ و تنہا
ہر چند کہ ہر اک تھا اُدھر خون کا پیاسا
یہ رُعب کا عالم کہ کوئی پہل نہ کرتا
کی آنے میں ‌تاخیر جو لیلائے قضا نے
خطبہ کیا ارشاد امامِ شہداء نے
فرمایا کہ کیوں درپۓ ‌آزار ہو لوگو
حق والوں ‌سے کیوں ‌برسرِ پیکار ہو لوگو
واللہ کہ مجرم ہو، گنہگار ہو لوگو
معلوم ہے کچھ کس کے طرفدار ہو لوگو
کیوں ‌آپ کے آقاؤں‌ میں ‌اور ہم میں ‌ٹھنی ہے
معلوم ہے کس واسطے اس جاں پہ بنی ہے
سَطوت نہ حکومت نہ حشم چاہیئے ہم کو
اورنگ نہ افسر، نہ عَلم چاہیئے ہم کو
زر چاہیئے، نے مال و دِرم چاہیئے ہم کو
جو چیز بھی فانی ہے وہ کم چاہیئے ہم کو
سرداری کی خواہش ہے نہ شاہی کی ہوس ہے
اِک حرفِ یقیں، دولتِ ایماں‌ ہمیں‌ بس ہے
طالب ہیں ‌اگر ہم تو فقط حق کے طلبگار
باطل کے مقابل میں‌ صداقت کے پرستار
انصاف کے، نیکی کے، مروّت کے طرفدار
ظالم کے مخالف ہیں‌ تو بیکس کے مددگار
جو ظلم پہ لعنت نہ کرے، آپ لعیں ہے
جو جبر کا منکر نہیں ‌وہ منکرِ‌ دیں ‌ہے
تا حشر زمانہ تمہیں مکّار کہے گا
تم عہد شکن ہو، تمہیں غدّار کہے گا
جو صاحبِ دل ہے، ہمیں ‌ابرار کہے گا
جو بندۂ‌ حُر ہے، ہمیں‌ احرار کہے گا
نام اونچا زمانے میں ‌ہر انداز رہے گا
نیزے پہ بھی سر اپنا سرافراز رہے گا
کر ختم سخن محوِ‌ دعا ہو گئے شبّیر
پھر نعرہ زناں محوِ وغا ہو گئے شبیر
قربانِ رہِ صدق و صفا ہو گئے شبیر
خیموں میں‌ تھا کہرام، جُدا ہو گئے شبیر
مرکب پہ تنِ پاک تھا اور خاک پہ سر تھا
اِس خاک تلے جنّتِ ‌فردوس کا در تھا

ENGLISH POETRY
Tribute to Imam Hussain(a.s) & Karbala ideaology in the form of poems/nauhas & marsya is present in all Langauges literature and poetry around the World.This credit goes only to Imam Hussain(a.s) & Marka-e-Haq wo Batil KARBALA that it have given many separte sections to Poetry & Literauture Like Marsia,  Nauha ,Qaseeda Sooz wo Salam .These mentioned sections like Marsia, Nauha ,Qaseeda Sooz wo Salam never existed before KARBALA ideaology. Here the three languages urdu/English & Pashto literature poetry of different poets and poetes is presented.

My dearest brother Abbas
My dearest brother Abbas,
My standard-bearer Abbas,
Abbas my brother Abbas,
Abbas my brother Abbas. I’ll never understand,
How it felt to fall on that land,
On that red hot sand,
Without any hands.
Your loss is such great pain,
Tears drop like the rain,
Abbas, don’t leave me alone,
For you are my backbone.
Without you how can I cope,
You were my only hope,
Life’s hard now that you’ve gone,
Abbas, my back has broke.
Hussein, remove the blood,
Around my eyes they flood,
So for a last time I see,
The lovely face of thee.
Abbas, I have a request,
Before you meet the rest, Before you leave this nest,
To call me Ya Akhi,
You never said that to me.
We’ve lost someone who’s dear,
Abbas is no more here,
Your loss is so hard to bear,
Clothes of grief I shall wear.
Surely you’ve passed the test,
You are among the best,
Remembering you is a must,
On that day help us.
From Abbas we must learn,
Now that it is our turn,
How to remove that nafs,
How to clean ourselves.

Did you see them slaughter the son of Batool
Zaynab says, Zaynab says, Ya rasoolallah, Ya rasoolallah,
Did you see how they treated your grandson,
Did you see what happened when you had gone,
Did you see what they done oh Rasool,
Did you see them slaughter the son of Batool. On Ashura, they trampled upon Hussein’s chest,
From Ashura till now I Zaynab can’t rest,
On Ashura, the skies shed tears for Hussein,
From Ashura I’ve gone through ever so much pain.
Zaynab says, Zaynab says, Oh father, Oh father,
I have so much to tell you ya hayder,
Let me explain to you of the great murder,
We sacrificed Hussein, Abbas and Akber,
Furthermore, Furthermore, In the way of Allah we gave away Asgher,
Ya hayder, Ya hayder, They showed no respect for the holy family,
My beloved Hussein’s head on the spear we would see,
This is Hussein, who the prophet kissed always,
But now his head on the spear has been raised.
Zaynab says, Zaynab says, Oh mother, Oh mother,
Allow me to come towards your holy grave,
Let me inform you and just let me explain,
Let me tell you what just happened and complain,
Let me tell you how they slaughtered our Hussein.
On that tremendously hot and sunny day,
Upon the sands the body of Hussein lay,
Whilst his head would be carried up on the spear,
This event made all of us shed so much tears.
Zaynab says, Zaynab says, Ya Abbas, Ya Abbas,
Did you hear when the kids shouted Al-Atash,
They screamed when on the floor the water had splashed,
They shouted even louder when the men burnt down the Khiyam,
And then they snatched the hijab from the women.
From that day till now my hair has become white,
I start to cry for how much we sacrificed,
I shed so much tears every day every night,
I remember you and Hussein, when there is water in sight.
Zaynab says, Zaynab says, Ya Hussein, Ya Hussein,
Oh brother, did you see what happened when you’d gone,
Oh brother, did you see what they done to your son,
They chained your son Ali Zaynul Abideen,
And then they made him walk all the way bare feet.
They made him walk all the way from Karbala to Sham,
This is how all of them treated our beloved Imam,
Patience and Sabr we must learn from As-Sajjad,
For he taught us how to cope when times are hard
Did you see what happened when you had gone

پشتو شاعری:
اردو کی طرح پشتو زبان میں بھی معرکہ حق و باطل کربلا کا ذکر دنیا بھر کی تمام زبانوں و ادب اور شاعری کی کتابوں میں ملتا ہے۔ یہ اعزاز صرف سید الشہداء امام حسین علیہ السلام و کربلا کو حاصل ہے کہ کربلا نے ادب و شاعری کو کئی اصناف جیسے مرثیہ، نوحہ، قصیدہ سوز و سلام عطا کئے۔ یہ اصناف کربلا ہی کے مرہون منت ہیں۔ اسلئے سید الشہدا امام حسین علیہ السلام و کربلا کا احسان نہ صرف دنیا بھر کے انسانوں پر ہے بلکہ ادب و شاعری پر بھی ہے۔ اسلئے پشتو زبان کے اکثر شعراء بشمول بانی پشتو غزل حمزہ شینواری المعروف حمزہ بابا سے لے کر خوشحال خٹک، رحمان بابا اور غنی خان سمیت الغرض ہر باضمیر شاعر نے سید الشہدا امام حسین علیہ السلام و کربلا اور اہلبیت اطہار علیہ السلام کی شان میں شاعری کرکے اپنے عقیدت کے پھول نچھاور کئے ہیں۔ مشہور پشتو شاعر غنی خان  نے  
سمندر کو کوزے میں بند کر کے کہا تھا۔

ڈیری دی خبری خو مطلب خبرہ دہ پکـــې
ھر څوک بہ حسین وؤ کہ نہ وی کربلا  پکـــې 

جس کا ترجمہ یہ بنتا ہے کہ بہت سے باتیں ہیں لیکن مطلب کی بات صرف ایک ہے وہ یہ کہ اگر معرکہ حق و باطل کربلا نہ ہوتی، تو دنیا میں بہت سے لوگ حسین کے نام کے ہوتے، لیکن کربلا نے سیدالشہدا اور حسین کا نام صرف کربلا سے منسوب کردیا۔ کچھ اور مشہور شعراء بشمول حمزہ شینواری المعروف حمزہ بابا سے لے کر خوشحال خٹک کا کلام دیا جا رہا ہے۔

اوښکـــې کډې بـــاروي طـــوفان د غـــم شو
شــــول تــــازه د زړۀ زخــمـــونـــه محـــرم شـــو
نــــن بـــه يې نـۀ ګڼې دا غــــم چې پرونے دے
ګــــويــــا هـــــــر پروسه کال يـــې ســــږنے دے
ابتـــــداء د غـــــم کــــــومـــــه نــــوے کـال دے
پـــه اول چې زړۀ خفه وي بيـــا خوشحــال دے
څوک چې ډېر د امام غم کا ډېر خوشحال شي
د ايمـــان شجــــر پـــه دې اوښکـــو نهـال شي       
                                             (حمزه بابا )

چـــې په جنګ کښې د علـــي له لــــوري ومــــړل
پــــــه هغـــــو ګـــــواهي لـــــولـــــه چې مرحوم دي
پـــــه يـــزيــــد بانـــدې لعنت شــــه پـــه اعوان يې
چـــــې په تېــــغ يــــې د نبــي نمسي مظلـــــوم دي
د امت يې بـــــــرګــــــــــزيــــن دي اثنــــــــــا عشــــر
پـــه بزرګــــۍ کښې د همـــه جهان مخــــدوم دي
د خـــوشحـــــال خټــــک دې حشر لـــــه هغـوشي
چې دوستدار د پنجتن پاک چارده معصوم دي
                                                    (خوشحال بابا)

شهادت د حسېن از فضل يزدان افتاب:
ګلګون په وينو شوله واړه کربلا د  حسېن                                     
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن        
لکه عاشق چې د يو خپل محبوب وصال ته درومی      
د مينې حد پرې تماميږی جوړ کمال ته  درومي 
حق لپاره جنګ ته ځی سر دے بالا دحسېن                                    
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن          
دې عجيبه کردار ته ګوره شو منصور حېران                           
د ظلم دغو سرو لمبو ته شو تنور حېران                                   
د وينو رنګ څومره سېوا کړله ښکلا د حسېن  
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن                                    
سيلۍ د ظلم د طوفان غوندې په شمع راځی                                 
په يو مظلوم باندې ظالم لښکر په جمع راځی                                 
خداے ممتحن دے په دې وخت کښې په ادا د حسېن             
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن                       
وينه چې توې پرې د حسېن غوندې ګلاب شوله              
د کربلا دا تګې ځمکه پرې سېراب شوله                    
ملائک واړه کړی له بره تماشا د حسېن                     
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن                    
که څه لښکرو د يزيد د تورو شړنګ کولو       
په دې مېدان کښې حسېن هم د غېرت ننګ کولو        
مينه غېرت او ايمان اوګوره بل خوا د حسېن         
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن           
دغه رنګ ظلم چرته شوے په جهان خو نه دے                  
دغسې زړۀ پرې دردېدلے د انسان خو نه دے                                 وړو تندې ته ده جوړه واوېلا د حسېن             
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن       
حق چې ګټی نو قربانی ورله د سر غواړی          
په خپل الله باندې يقين غواړی باور غواړی      
په جنتی ماڼيو کښې تل به وی خندا د حسېن              
يو قيامت شو شهادت باندې برپا د حسېن  
ظلم بې حده د رسول په خاندان دے شوے  
لعنت ظالم باندې ملکو د اسمان دے شوی  
افتابه څومره ګټوره وه سودا د حسېن    
یو قيامت شو شهـادت بـاندې برپـا د حسېن

حسېنيت او يزيديت، جوهر خليل  پېښور
په نمسو د پېغمبر سخته بلا ده
د يزيد ظالم له لاسه واوېلا ده
وحشی خلقو د رسول نمسی ازار کړل
خدايه ولې لا اباده دا دنيا ده
دا يو ګوټ اوبۀ دې ولې کړې پرې بندې
اے منحوسه دا د ظلم انتها ده
د ماښام افق چې سور په وينو ښکاری
شهيدانو وينه توې په کربلا ده
طاغوتی قوت سرونه قطع ډېر کړل
چې په هر حسېنی کور کښې نن ژړا ده
هغه دين چې د حسېن وينو ژوندے کړو
لا ځلانده د اسلام ښکلې رڼا ده
د ظالم بيعت يې و نه کړو سرباز شو
د حسېن په وينو رنګ دشت و صحرا ده
د ظالم او د مظلوم خبره کيږی
نن هم هغه کربلا په هره خوا ده
خو ظالم لره زوال راځی يو ورځې
دا د ظلم ماڼۍ زر ده چې تالا ده
اے شمره د رسول په ځيګر څه کړې
بده برخه د يزيد غوندې هم ستا ده
کربلا کښې نذرانه شوې ډېرې وينې
په سور ګل کښې راښکاره دغه ښکلا شوه
ظالم نه کړو هغه دين ورک له زمينه
چې تر اوسه لا اله الا الله ده
رنګ روغن د يزيد لاړلو فنا شو
د حسېن جذبه هم هغسې پېدا ده
صدقه ستا له وفا جوهر خليل دے
ستا په لاره تګ له تـا سره وفـا ده

د کربلا زمکه زمحمد دين مقيد:
آه و بکا ده زمکه اسمان ژاړی         
ژړا ژړا ده واړه جهان ژاړی    
جور و جفا ده ټول مسلمان ژاړی    
شور و غوغا ده کون او مکان ژاړی     
اسمان ماتم کړی په واوېلا زمکه              
په وينو سره شوه د کربلا زمکه      
يزيد په تېغ د جفا واړه جهان تنګ کړو       
په اهلبېتو يې خپل مکان تنګ کړو        
په بلبلانو يې خپل ګلستان تنګ کړو          
وطن يې اور کړو هم يې مېدان تنګ کړو  
په وير ده ګډه د دې دنيا زمکه 
په وينو سره شوه د کربلا زمکه            
يزيد شمر دے د ظلم کار کوی                
د پېغمبر په نمسو باندې ګوزار کوی    
داسې ظلمونه چې په بار بار کوی      
ملامت ځکه پرې خلک هزار کوی        
لاف د انصاف دې نۀ کوی بيا زمکه  
په وينو سره شوه د کربلا زمکه   
د تندې زور دے اوبۀ عباس راوړی 
چې لاس يې پرې کړی بيا يې په بل لاس راوړی  
چې بل يې پرې کړی په خوله يې پاس راوړی  
دا څه داستان دې درد بې قياس رواړی           
په بله څنګه نۀ اوړی دا زمکه           
په وينو سره شوه د کربلا زمکه       
يا دنيا واړه يا ستمګار ورک شه          
که داسې سخت وی لېل و نهار ورک شه   
د ظالمانو هر پېروکار ورک شه     
د يزيدانو ټول کاروبار ورک شه    
له هر ظالم نه دې وی صفازمکه  
پـه ويـنو سره شـوه د کربلا زمکـه

مېړ نے عباس (ع) زمشتاق حسېن جعفري  کرم:
په دنيا کښې چا مړۀ مۀ شه خواږو وروڼه   
د ورور غم خو پرې کوی د زړۀ رګونه   
د ورور مرګ غږ سره ملا د ورو ماتيږی 
د ورو مرګ خو جوړوی زړۀ کښې زخمونه       
خدايه! څه حال به د هغه مظلوم ورو وی        
چې په غاړه د فرات کوی غږونه               
مېړانی وروه لږ غږ خو راته وکړه                     
درتلې نه شم مات مې دی د ملا بندونه           
اے قادره! هغه څومره ستړے وخت ؤ              
چې حسېن ليدل عباس پرې مړوندونه                
جوخت سينې سره يې لاسونه د عباس کړل          
جنازې باندې يې وکړل ډېر ويرونه                                    
په يو ځاے کښې نشان خاورو باندې پروت ؤ             
حسېن وکړل سوی سوی فريادونه                             
ځنکدن سلګۍ قرار کوه عباسه                            
درته ايښی مې په خاورو زنګنونه                 
مېړنيه وروره! زۀ خو دې تالا کړم                      
نور مې ګران شولو دنيا کښې ګزرانونه          
شهادت ته د عباس مشتاقه ژاړه                       
څــو ژونــدے يـې بيوه اوښکو رودونــه

حضرت امام حسېن (ع): ارواښاد ډاکټراميرسلطان شاهد-شيرين کوټې
چې په لاره د علی كا څوك رفتن             
هسې پوه شه دے مرام پله ګامزن   
اننګو كښې يې ډيوې د سړيتوب دی   
قربان ګاه ته د علی ورځی زامن       
قربانۍ كښې د حسېن ثانی څوک نشته  
نه پېدا به شی هم سيال څوک د حَسن            
د مظلوم په سر ګوزار يې نه كولو  
ډېر د صبر ؤ حسېن صاحب څښتن       
پروادار هيڅ د يزيد او شمر نه ؤ     
د حسېن د حق په شمع ؤسوختن             
د زهرا د سترګو تور چې حسنيان وو 
هم ګلان د مرتضی وو د چمن       
دا صحرا د كربلا پريې ګلستان شوه         
شګو ويړه كړه ګلونو ته لمن        
مسلط يې كړو سكوت په كائناتو        
چې حسېن كله شروع كړلو ګفتن
له اسرارو پرده لرې نمايان شول    
اشرار سر شول د امام په ځنكدن      
لكه نمر په استقلال او جمعيت ؤ  
په وقار او په شوكت په تمكنت ؤ  
خپل نيكۀ چې ؤ په غېږ كښې  لوبولے
د جنت حورو غلمانو دے ستائيلے   
جبرائيل چې به زانګو يې زنګوله     
دا نمسے د هغه چا دا واوره ګله  
له علی يم زۀ علی ګوره له ما دے  
دا بيان ښۀ حقيقت د مصطفی دے   
د علی په فرزندانو ستم كيږی    
په خېمو كښې  د خوارانو ماتم كيږی
ايا شته څوک چې علی په دې خبر كړی
خبردار يې په نمسو د پېغمبر كړی
اهلبېت د چا له لاسه در په در شول     
لوے واړه د چا له لاسه كور او كر شول
كونډې رنډې يتيمانې په ژړا دی           
په خېمو كښې په ژړا په انګولا دی           
اے شاهده يزيديان دی چې خواريږی  
تـرقيـامتـه بـه لـعنت پــه دوی وريــږی

امامت د حسېن (ع) زسائل منصبداري:
قائم دائم به همېشه وی امامت د حسېن                          
تل به وی ياد تل به ستائېلے شي عظمت د حسېن    
درندګی كه د يزيد تر انتها رسېده 
ولې په وړاندې يې ديوال ؤ شجاعت د حسېن  
سر يې باطل ته ښكته نۀ كړلو انكار يې وكړ  
زما سلام دے په پښتو او په غېرت د حسین  
پهخاموش يې درد زغملو د اكبر او اصغر 
شه افرين په حوصله او قناعت د حسېن 
بې سره جسم چې په دشت د كربلا يې اوليد                                
په وينو وژړل فلك په شهادت د حسېن  
سائله هغه زړۀ ته زړۀ وئيل زۀ كفر ګڼم  
په کوم يو زړۀ كښې چې موندې نه شی الفت د حسېن

حسېن (ع) زګل محمد مسرور صافي – اتمانزی:
د حق له پاره دې سر ورکړو په مېدان حسېنه       
تا نه قربان حسېنه، تا نه قربان حسېنه                       
د حق له پاره چې سر، تا په مېدان ورکړلو   
دا دې زلمو ته سبق، د کل جهان ورکړلو   
باطل ته ټيټ نه شولے، روح د ځان ورکړلو    
ګواه په دې باندې دنيا، زمکه اسمان حسېنه     
تا نه قربان حسېنه، تا نه قربان حسېنه        
وې که هر څو د ظلم، نېغې نېزې په مېدان   
وې که هر څو د باطل، تورې تيارې په مېدان   
بيا هم ورتلې حسېنه، تۀ پرې زمرے حسېنه     
دا صداقت منمه دا دې ايمان حسېنه        
تا نه قربان حسېنه، تا نه قربان حسېنه        
د پاک اسلام د دښمن، تا نه چاپېر فوځونه     
پراتۀ نزدې او لرې، ډېر وو بې شمېر فوځونه 
تاسو يو څو کسان وئ، هغوی وو ډېر فوځونه     
مل ؤ له تاسو سره، غنی سبحان حسېنه                      
تا نه قربان حسېنه، تا نه قربان حسېنه              
آ له غروره نه ډک، کاږۀ څټونه همه 
هغه له کاڼی بتر، سينه کښې زړونه همه  
هغه د غېر په درشل، پراتۀ سرونه همه  
خاورې خجل دې کړل ټول مرد مېدان حسېنه
تا نه قربان حسېنه، تا نه قربان حسېنه              
نن هم د حق له پاره، وائی غزا کوونه
ژوند کړی د غېر په خوښه، وائی روا کوونه  
زۀ ګل محمد هم په دې، افسوس ژړا کوومه  
فتح به څنګه وکړی، داسې افغان حسېنه 
تا نه قربان حسېنه، تا نه قربان حسېنـه

امام ته د عقيدت ډالۍ محبوب ګل ياسر- بره زۍ تنګے:
حُب د اهلبېتو به په ځان كړمه                   
هر ځاے يزيديان به سرګردان كړمه
شمع رسالت يې ده د كور نښه       
عَلَم په نړۍ به يې عيان كړمه      
قتل د حسېن نه دے ملګرو دا      
مرګ دے د يزيد چې يې بيان كړمه              
حق او د باطل ترمېنځ تضاد چې دے
زۀ په كربلا چې وير فغان كړمه
دا يزيد، زياد او د شمر ظلم       
ياد به يې دنيا ته په هر آن كړمه
مونږه په دنيا د حق ملګری يو     
ځان به د حسېن په نوم قربان كړمه
خداےمې دې د دوی په مينه ډک لری     
زۀ ياسر به فرض دا په خپل ځان كـړمـه