Kampanye Medsos Melawan Iran dengan Satu Tujuan — Perubahan Rezim*

Dalam kampanye permanen ini, kita bisa melihat pola diskursif yang berulang di setiap iterasi: hak perempuan, hak minoritas, homofobia, teokrasi, dll.

Semua elemen diskursif ini sudah tinggal menunggu untuk dirangkai dan disusun kembali.

Kali ini, kampanye difokuskan pada hak dan keadilan perempuan. Narasi utama di sini adalah bahwa "revolusi feminis" sedang berlangsung di jalan-jalan Iran.

Narasi ini dibangun di sekitar gagasan pemberontakan umum yang damai melawan "rezim Islam", sebuah "rezim" yang mencoba menghentikan gelombang sejarah yang mengarah pada pembubaran politiknya.

Gagasan tentang "gerakan damai" adalah inti dari latihan diskursif ini, dan itulah mengapa kita tidak dapat melihat atau membaca di media Barat tentang anggota Basij muda sukarela yang dibunuh oleh perusuh bersenjata atau ancaman pembunuhan terhadap mereka yang dianggap sebagai "kolaborator rezim. ".

Laporan tentang serangan massa ini akan bertentangan dengan narasi mereka tentang "revolusi damai".

Kekerasan, bagaimanapun juga, adalah bahasa Republik Islam, bukan? Setidaknya itulah yang ingin diyakini oleh kaum liberal di Iran, seperti Sadegh Zibakalam, di dalam dan di luar Iran.

Mereka juga memberitahu kita bahwa demokrasi, toleransi dan dialog, adalah ciri intrinsik dari visi politik mereka. Tetapi saya tidak ingin berbicara lagi tentang fantasi liberal tentang visi politik tanpa kekerasan dan non-rasial.

Liberalisme bercita-cita menjadi bahasa politik universal, yang tidak menyisakan ruang untuk kemungkinan alternatif.

Ada beberapa yang disebut "kelompok oposisi" yang harus disebutkan di sini. Mari kita mulai dengan yang Pro-Pahlavi. Mereka didorong oleh rasa nostalgia, keterikatan sentimental dengan masa lampau. Tapi bagaimana dengan visi politik mereka?

Pahlavi adalah bagian dari apa yang disebut Profesor Salman Sayyid sebagai "Kemalisme". "Kemalisme", baginya, bukan sekedar modernisasi melainkan Westernisasi.

Istilah ini digunakan untuk menggambarkan serangkaian transformasi di mana pemerintahan yang dijalankan oleh mereka yang menamakan dirinya Muslim melakukan reformasi yang menggerogoti kemungkinan agensi politik Muslim.

Keluarga Kemalis tidak hanya mencakup keluarga Pahlavi. Bourguiba di Tunisia, Ataturk di Turki, dan Saud di Arab Saudi adalah contoh dari keluarga politik tersebut.

Salah satu ciri utama Kemalisme adalah gagasan bahwa Islam tidak dapat dipromosikan ke status identitas politik.

Pahlavis di Iran menghilangkan pengaruh politik Islam dari institusi publik. Mereka lebih menyukai bahasa pra-Islam, bukan karena nilai-nilai sejarahnya, tetapi karena mereka berpikir bahwa beralih ke masa lalu Persia akan menghapus kemungkinan agen Muslim.

Seperti yang ditunjukkan oleh Revolusi Islam kepada kita, mereka sepenuhnya salah. Agensi Muslim adalah faktor pendorong di belakang Revolusi Islam, revolusi yang sama yang meletakkan paku terakhir di peti mati Kemalis, setidaknya di Iran.

Kaum Pahlavi sudah tiada tapi ideologi Kemalis masih ada di 'Muslimistan', dan masih menyuarakan kebencian mereka terhadap Republik Islam.

Grup online yang lebih berisik adalah Mojahedin-e-Khalq (MKO), yang berganti nama menjadi apa yang disebut "Dewan Nasional Perlawanan Iran". MKO dan ladang trollnya di Albania menjadi tulang punggung propaganda online melawan Republik Islam.

MKO pada dasarnya adalah organisasi kultus, dicerca oleh Iran, bahkan mereka yang tidak mendukung politik yang diwakili oleh Republik Islam karena mereka memihak mantan diktator Irak Saddam Hussein dalam perangnya melawan Iran pada 1980-an.

Setidaknya 15.000 orang Iran telah dibunuh oleh kelompok tersebut sejak berdirinya Republik Islam pada tahun 1979. Dan, saat ini, MKO mendapat dukungan dari orang-orang seperti John Bolton, mantan penasihat keamanan nasional AS yang hawkish.

Kelompok itu juga menikmati hubungan baik dengan rezim Zionis dan agen mata-matanya, Mossad. Pihak berwenang Iran mengatakan kelompok teroris berada di belakang beberapa sabotase dan pembunuhan pasukan keamanan di negara itu beberapa bulan terakhir.

MKO bekerja sebagai semacam kelompok proksi untuk Amerika Serikat dan sekutunya. Mari kita dekonstruksi ini.

Jika kita mendefinisikan kekuatan sebagai kemampuan tindakan otonom, mudah untuk melihat MKO tidak memiliki kekuatannya sendiri. Kelompok ini bergantung pada AS dan rezim Zionis Israel untuk kelangsungan hidupnya, baik secara politik maupun keuangan.

Di sini kita tidak berbicara hanya tentang dukungan materi dan ekonomi yang diperoleh kelompok tersebut dari Barat—dia menerima ribuan dolar sebagai pembayaran untuk peran perwakilannya atas nama Barat, dan Arab Saudi— kita juga berbicara di sini tentang diskursif unsur-unsur yang kelompok mencoba untuk mengartikulasikan.

Unsur-unsur diskursif ini bahkan tidak orisinal. Grup tersebut hanya meniru beberapa konsep Barat dan mencoba membumbui mereka dengan "rasa Persia" sebagai cara untuk membuat pesan mereka lebih enak.

Dengan kata lain, diskursif MKO bukanlah jenis pesan Iran yang nativistik. Tata bahasa Baratnya disamarkan, atau menurut mereka, sebagai semacam bahasa nasionalistik atau bahasa pembunuh yang disamarkan sebagai pidato "pro-hak asasi manusia".

Perlu juga dicatat di sini, bahkan secara singkat, peran yang dimainkan oleh beberapa jaringan media seperti ManotoTV dan Iran International yang didanai Saudi. Jaringan ini adalah bagian dari kampanye melawan Republik Islam. Padahal, bisakah mereka menjadi bagian vital dari upaya tiada henti memicu keruntuhan Republik Islam.

Jadi, ada kampanye media sosial, yang disebut "kelompok oposisi" berbeda dan beberapa jaringan media menyebarkan kebencian terhadap Republik Islam dan menghasut kerusuhan.

Apalagi yang ada disana? Mereka memiliki narasi dan wacana yang sama. Satu yang dibagikan oleh semua kelompok dan organisasi yang berbeda ini. Sebuah wacana tunggal, dengan artikulasi yang berbeda, namun dengan tujuan yang sama: mewujudkan "perubahan rezim" di Iran.[IT/r]
*Xavier Villar, PhD dalam studi Islam, adalah seorang peneliti yang tinggal di Spanyol dan Iran.