Kapının arkasına gelmelyim!?

Biliyor musun beşerin hayırlısının kızı
kapının arkasına heyder için geldi
Gördü dostu yalnız kalmış
evi düşmanlar tarafından sarılmış
Eşini defa için kimseyi görmedi
o namerdler arasından bir merd görmedi
Dediki bu tehlike dalgasında
her yar kendi yarı içim sper olur
Ben peygamberin bir tek kızıyım
bu kapının arkasında heyderin ölümünün karşısındayım
Fatıma yanlnız alinin tarafdarıdır
düşmanların saldırısında Alinin yardımcısıdır
Bu cephenin merdi benim
heyder için ilk kurban ben olacağım

Giriş:
Bu konuda kaynaklar bize , Segife Beni Saide (1) den sonra meydana gelenler bizi acı olaylarla yüzyüze geldiğimizi hatırlatmaktadır,onlardan bir tanesi kesin bir araştırma
ve süphe götürmeyen ‘hz.fatıma’nın evine olan hücüm(2)’bu olay en azından iki farklı şekilde ifade edilmektedir.
onların ismileri ‘birinci hücüm’bu hucüm ‘sığınmanın ortadan kaldırılması’ve asıl hücüm(ikinci)yangın ve hz fatıma ‘nın darb ve yaralanması olayıdır.
Birinci Hücümda Asıl Şahsiyetler:
Birinci:sığınma(topluluk)Ebu Bekire yapılan biata muhalif olanlar (hz.fatıma(as)nın evinde)şunlardı:hz Ali(As),zübeyr,Selman,Ebuzer,Megdad,

1.Segife tarihte medine Ensarlarından olan hezrec kabilesinin yeri ile meşhur bir yerdi ve onların reisi Saed Bin Ebade idi.Segifede Ebu Bekire olan biattan sonra Hz.Ali (as)Ankebut suresinin 1-4 ayetlerini okumuştur.
2.En azından Ehli Sünnetin 17 büyük araştırman ve ilim adamı hucümu kendi kitaplarında nakl etmişlerdir.örneğin:İbni Gatibe Dinuri El Emame Vesseyase de,1.c,s:24;İBni Abd Rabbe Endülüsi Elegde Elferid de 4.c,s:250;Zehebi İslam Tarihinde ,3.c,s:117-118

Üçüncü sayfa:
Emmar ve Abbas(1)(birinci hücümda asıl saldırganalrın hedefi ve muhatabları,hepside sığınmacıydı ve onların reiside Zübeyr Bin Avvam dır.)
İkinci:ömerin tehdidi ve sığınmacıların oradan ayrılmalarına izin verilmeksizin Hz Fatıma(as)nın evinin yakılması.(2)
Üçüncü:sığınmacıların çıkışı (özellikle elinde kılıç olan Zübeyr(3))Hz.Zehra ‘nın evinden
Dördüncü:sığınmacıların çıkmasına karşın Hz .Ali ‘nin evden(4)çıkamaması
İbniEbi Şebie’nin nakline göre:ömerin tehdidinden sonra sığınmacılar Hz.Fatıma’nın(as) yanında toplandılar .o Hazretler buyurdular ki:gördünüz ki ömer benim yanıma geldi ve Allah’a yemin etti ve eğer benim yanımdan geri dönerseniz evi üstünüzde yakacak.Allaha yemin olsun ki o yemin ettiği şeyi yapar.’fensarifeva raşidin’.öyleyese silah gördüğünüzde amel edin ve benim yanımdan ayrılmayın(devamında sığınmacılardan elinizi çekin)onlar ondan uzaklaştılar ve ondan Ebu Bekire(5) biat edene kadar onun yanından dönmediler .
Birinci hücumdan ve Fefek gasbından sonra Hz Ali(a)ve Hz Fatıma’nın girişimleri
1.Babasının ayrılığına ağlama(gaspçılara itiraz olarak)El Ehzan ‘nın (6)evinde ve Uhud kabristanı (7)
2.Fedek(8) hakkında Peygamber(as)’in senedini irae etmek.
………………………………………………………………
1- El İgad Elferid,İbni Abd Rebbe,c:4,s:242
2- Elmusennef ,İbni Ebi Şeybe ,c:7,s:433,rakam37034;İBni Ebi Şeybe Buhari den isnad edilmiştir!
3- Nehcul Belağa Şerh-i İbni Ebi El Hadid ,c:2,s:21
4- El Emame VEssayese ,İbni Gatibe Dinuri ,c:1,s:12
5- El Musennef ,İbn-i Ebi Şeybe c:8 ,s:572,rakam504
6- Buharal Envar ,c:43,s:6018-174
7- Beytul Ehzan ,Şeyh Abbas Gomi,s:70227
8- Buharal Envar ,c:21,s:8023

Dördüncü sayfa:
3.Hz.Fatıma’nın Ebu Bekir ve Ömerin(1) meclislerinde ki kanıtları
4.Fedek malikiyetinin şahitlerinin getirilmesi ve ömer sayesinde red edilmesi ve şahitler hakkında Emirel mü’mininin son cevabı
5.Hz Fatıma’(a)nın Ebu Bekire özel kanıtları ve Ömer(2) tarafından alınması ve parçalanması
6-Yardım isteme ve gece öğrencileri olan muhacir ve ensarın(3) yardımları
7-Emirel Müminininin(a)mescidde(4) ömer ve Ebu Bekire geniş kanıtları
8-Mescidde Hz .Fatıma’nın(as) hitabeti
9-Emirel Mümininin Fedek ‘in(6) gasbıyla ilgili Ebu Bekir ‘ e mektubu
Nokta:Mescidde Emirel Mümininin kanıtlarından sonra,gasbçıklar hazreti öldürmeye karar verdiler oncak bunu yapmakta başarılı olamadılar.
Gasbçılar yapılan girişimlerin karşısında Emirel Mümininden biat almak için Hz Fatıma ‘nın evine saldırmayı kararlaştırdılar.
İkinci hücümda Asıl Şahsiyetler (Asıl Hücum)
Birinci:Ehli Beytin yalnız olması ve Hz Fatıma(a)nın evinin Hz .Ali’nin(a) yardımcılarından yoksun oluşu
……………………………………………………………………………………
1-Buharal Envar,c:29,s:134,194-199,(Esrar-ı Ali Muhammed(as) Selim Bin Gis,c:2,s:868
2-Buharal Envar ,c:29s:192 ve c:48,s:20157
3-Nehcul Belağa Şerh-i ,İbni Ebi El Hadid ,c:6s:28:El Emame ve Esseyase,c:1,s:3012
4-Buharal Envar ,c:29,s:189-40190
5-Bizim elimize ulaşmış isnadlar ve hutbeyi bütün bir şekilde nakl etmiş,23 senettir.Bu senet 20 önemli kaynaktan elimize geçmiştir.örneğin;Belağat Esnad –ı İbni Teyfur;İmame delilleri ,Taberi Şia ;El İhticac ,Teberesi ve…
6-Buharul Envar ,c:29,s:140,h:30
7-Esrarul Muhammed (as) c:2,s:871-873;Buharul Envar ,c:2,s:306
Beşinci safya:
.(asıl hucümda saldırganların hedefi emirel Müminin (a)dir.(1)
İkinci:Hz.Ali ‘nin(a)zorla evden saldırganlar tarafından çıkarılması ve ölümle tehdit edilmesi(2)
Üçüncü:saldırganlar(3) tarafından Hz zahra’nın evinin kapısının ateşe verilmesi
Dördüncü:Saldırganlar(4) tarafından Hz.Zahra ‘nın yaralanması ve darb edilmesi
Şunu belirtmek gerekir ki üçüncü ve dördüncü şahıslar ‘asıl hücumda’ki olayın en önemli kişileri sayılmalarına rağmen ehli sünnet kaynaklarında silinmiş ve tahrif edilmiştir.onlardan çok az bir iz kalmıştır.bununla birlikte hatırlatmakta fayda vardır ki:her iki hücumda da ortak olayların olması (örneğin tehdid ve saldırganların öfkeyle evin içerisine girmeleri gibi ve her iki saldırıdada bunlar gerçektir).bazan ‘doğal bir şekilde ve istemeyerek veya bilerek ve maksatlı bir şekilde’birinci hucüm ve asli hücumda gerekçeler birbirlerini ortaya çıkarmaktadır.
Bu mukaddemeden sonra –hz.Fatıma’nın(a) evine olan asli hucümda –evde Hz :Ali’nin huzurunda niçin hz.Zehra kapının arkasına geldi?
…………………………………………………………………………
1-Ensab Eleşraf,Blazeri,c:1,s:587;Ebu Bekr Ali (a)biat etmekten çekinince ömeri onun yanına gönderdi,dediki:onun en zor bir şekilde benim yanıma getirin
2-aynı,s:567
3-Esar-ı Ali Muhammed (as)(Selim Bin Kis kitabının tercümesi),s:225-231;El Ehtecac ,Teberi ,c:1,s:210-216
4-Ehli Sünnet yoluyla hz .Fatıma’nın(a) diliyle gelen bazı rivayetler şöyledir:’(benim ölümümden sonra)bir kimse benim omuzlarımdaki örtümü kenara koymuş olması!!?’El Tebakat-i El Kebir,İbn-i Sad,c:8,s:18,El Esabe ,İbni Hicr,c:8,s:58
Altıncı sayfa:
Bu soruya cevap vermek,Kuran-ı Kerim ayetiyle sabit olmuştur ki Hz Fatıma kapının arkasına gelmeli miydi!!?
Birinci ayet: .Peygamber mü’minler için kendilerinden daha yakındır ,daha değerlidir.
Bu ayete dikkat ettiğimizde Allah’ın Peygamberi(as)o kadar değerlidir ki eğer tehlikeye düşse ,değerlidir .Bütün müminler kendi canlarını Allah’ın Rasulu(as)için feda etmeliler.Bunun gibi komutan olan ve dinin arı beyi olan(yasub din)olan Hz.Ali defalarca kendi canını Peygamber(as)için feda etmiştir,onlardan en göze çarpano Leyletül Mebyit(2) olayı ve Uhud savaşında Müslümanların kaçması sırasında Hz .Ali kendi canını cesaretle Rasulun canını kurtarmak için feda etmiştir ve….
Soru:kim Allah ‘ın Peygamberden sonra müminler içinden daha değerlidir daha yakındır?
Aşağıdaki ayet bu sorunun cevabını aydınlatmaktadır.
İkinci ayet: .sizin dostlarınız,sadece Allah ,onun Peygamberi birde iman edenler ,namazı kılanlar ve zekat veren kişilerdir.
Merhum Allame Emini(ra) değerli kitabında ‘Leğdir’bu ayetin inmesini Ali Bin Ebi Talib(a) ‘in hak olduğunu ilan etmek için seksen altı Ehli sünnet kaynaklarından nakl etmekle göstermiştir.
…………………………………………………..
1-Ahzab suresi ,6.ayet
2-Bakara suresi 207.ayet,Mekke den Medineye hicret sıarsında Hz.Ali (a)‘nin Peygamberin(as) yatağında uyuması olayı.
3-Ali İmran suresi ,158.ayet
4-Maide Suresi 55 velayet ayeti
Yedinci sayfa:
Tefsir edilmiş kitaplar:Edderal Menşur Siyuti,Tefsir-i Kebir (Mefatih-ul gayb)Fahri Razi,Tefsiri Keşaf Zemahşeri ve…..
Velayet ayetine dikkat edildiğinde (innema)burada konuşmaya başlama edatıdır,Velayeti yalnızca Allah i.,n Rasul için ve Hz.Ali için mahsus kılınmıştır,bununla birlikte velayeti Allah, Allahın Rasulü için kararlaştırmış ,ve aynı velayet, Hz.Ali için mahsus kılmıştır.
Üçüncü ayet: öyleyse her kim bu bilgi hakkında seninle tartışmayı sürdürürse ,söyle:’gelin oğullarımızı oğullarınızı ,eşlerimizi, eşlerinizi biz canlarımızı(nefus),sizde canlarınızı davet edin daha sonra(Allahın Huzurunda) dua ve yakarışta bulunalım ve Allahın lanetini yalancıların üzerine kararlaştıralım.
Allahu Teala mübadele ayetinde Hz.Ali ‘yi(as)Allah’ın Rasulü’nün canı olarak tanıtıyor.
Gazi Eyci ‘Mevagef’adlı kitabında ve Cercani Mevagef kitabının şerhinde bu ayet ,Peygamber(as)’in Hz.Ali’yle(as)bütün makamlarda ve faziletlerde nübüvvet dışında birbirleriyle eşit olduklarını(3) açıkça belirtmişlerdir ve bu ayet Emirel Mümininin mertebesinin ve yüceliğinin en önemli delillerindendir.
Sonuç:Hz Ali (a)mübadele ayetine dayanarak Allah’ın Rasulü’nün canı ve nefesidir ve velayet ayetine isnat edilerek ,onun velayeti aynen Allah’ın Rasulü(As)nün velayeti gibidir.Bununla birlikte Allah’ın dostunun canı yani Hz.Ali (a) değerlidir,aynen Allah’ın Rasulü’nün canı gibi onunda canı tehlikeye düştüğü zaman bütün müminler tarafından korunmalı ve onlar kendi canlarını Emirel Mümininin canına canlarını feda etmeliler.
…………………………………………………..
1-Fahri Razi ‘ Mefatihul Gayb ‘tefsirinde,110 ayetin altı ,Kehf suresi,innema ve ennema konuşma edatından gelmektedir.
2-Ali İmran Suresi 61.ayet;mübadele ayeti
3-Mevagefin şerhi,c:8,s:368
Sekizinci sayfa:
Eve saldırıldığı zaman yalnızca orda Hz.Fatıma(a)bulunuyordu ve ilahi ödevi ve vazifeyi yerine getirdi,çünkü Hz.Fatıma’nın vazifesi imamet ve veleyet makamını savunmaktı ve onu rahatsız eden ve öfkelendiren şeye karşı sabr etmek güzel bir şekilde bu vazifeyi yerine getirsin.
İsa Bin MUstefad diyorki:İmam Kazım’dan sordum acaba Allah’ın Rasulü’nün vasiyeti sırasında hilafetin gasb edilmesi ve Emirel Mümininin öne alınması konusu gündeme geldimi?Hazret buyurdu ki:evet,Allah’a yemin olsun ki nokta nokta olaylar açıklandı ,Allah’ın Peygamberi Emirel Müminin’e (a) ve Hz.Fatıma’ya(a) buyurdular ki:Sizi görevlendiridğim şeyi anladınız ve kabul ettiniz mi?ikiside dediler ki: evet,bizi rahatsız eden ve öfkelendiren şeye sabr edeceğiz.(1)
Diğer bir rivayette şöyle gelmektedir:...Allah’ın Rasulü ayağa kalktı ve Fatıma’nın elini Hz.Alinin eline koydu ve dediki:..ya Ali (a)Fatıma’nın emr ettiği şeyi yerine getir,Cebrail bazı emirler getirdi ki ben ona söyledim!?(2)
Bundan dolayı Hz.Ali’nin şehadetlikten uzak tutulması ve hatta Hz.Fatıma’nın Emirel Müminini eve yapılan saldırı sırasında canı pahasına korumasındaki asıl kilit nokta islamı ve bazı tehliklerden ve islam önceki dönemlere dönmekten korumak Hz Ali ‘nin(a) canının korunmasına bağlıydı.Hiç kimse hazreti Sadegeye Tahere (a) gibi bu hakikatı bilmiyordu ve anlayamazdıda,bundan dolayı kendi mevlasının canının tehlikede olduğunu ve bütün müminlerin canından daha değerli olanı tehlikede olduğunu gördüğünde kendini Rasul’ün canı ve nefesi olan Emirel Mümin in canını korumaya zorunlu gördü ve bundan dolayı kapının arkasına geldi ve canını hediye olarak bıraktı.
………………………………………………………………….
1-Kafi,c:1,s:281;Elteref,Seyyid Bin Tavus ,s:22-24
2-Elteref,s:29-30;Buharal Envar,c:22,s:384-385
Dokucuncu sayfa:.
Burda söylememiz gereken bir şey daha var ki saldırganlar Allahın emrine muhalefet ettiler ve Rasulun canından bir parçasına eziyet ettiler onu yaraladılar .Kuran da Allah’ın peygamberi onlar hakkında şöyle buyurmuştur.. o benim canımdan bir parçadır onu perişan eden beni perişan etmiştir kim onu azarlarsa beni azarlamıştır(1)
Kuran Allah’a ve rasulüne sıkıntı verenler hakkında şöyle buyurur: .şüphesiz Allah ve Rasulünü üzenler Allah onları dünyada ve ahirette lanet (3)etmiştir ve onlara korkutucu bir azab hazırlamıştır.
Kuranda Allahın Rasulüne eziyet edenler hakkında şöyle buyurulmuştur:

……………………………………………………………………..
1-Sahih-i Buhari,Farzül Hames kitabı ,bab ( )3110 rakam ,Sahih-i Müslim,Fezailül Sahabe kitabı,bab c:4,s:1902,rakam2449
2-Ahzab Suresi 57.ayet
3- 38 ve 41 ayetlerde lanet konusu Kuran ayetlerinden gelmiştir
4-Ahzab Suresi 53.ayet
Onuncu sayfa
Ey iman edenlerPeygamberin evine yemek daveti verilmeksizin onun evine girmeyin.Davet edildiğiniz zamanda yemeğin hazırlanmasını beklemeyin.Davet vaktinde gelin.Yemek yediğiniz zaman dağılın ,gidin.Sohbetlere dalmayın.böyle davranmanız Peygamberi rahatsız ediyor,ancak o sizden utanıyor ancak Allah bunu söylemekten utanmaz.Peygamberin hanımlarından bir şey istediğiniz zaman perde arkasından isteyiniz,bu sizin kalbiniz ve onların kalpleri için en temiz olanıdır,sizin onu üzmeye hakkınız yok .Onun ölümünden sonra eşlerini kendinize nikahlamayın,bu iş Allahın katında büyük günahlardandır.
Bu ayete dikkat ettiğimizde vicdan sahibi olanlar aşağıdaki iki soruya ne cevap vereceklerdir.
1-Acaba Hz .Fatıma(a)’nın evine saldıran saldırganlar (ehli beyt tiler)izin almışlar mı?!
2-Kuran’a göre Allah’ın Rasulu’nün evinde sohbet etmek eziyet olarak görülüyorken Peygamberin canından parça olan Hz.Fatıma’ya yapılan eziyet Allah’ın Rasulüne yapılan eziyet değilmidir?!

Islam times - Kovser