دستگیری مداحان بحرینی؛ ابزار آل خلیفه برای انتقام سیاسی از شیعیان!

به گزارش اسلام تایمز، در ماه محرم امسال هم مانند سالهای قبل درست در همان روزهای اول، آل خلیفه مانند هرسال به جمع آوری و تخریب نمادهای قیام عاشورای امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش شروع نمود. مبارزه ی رژیم آل خلیفه با عزاداری محرم به همین جا خلاصه نمی شود، بلکه بر اساس آخرین اخبار واصله شماری از مداحان از جمله «جعفر الدرازی» و روحانیون بحرینی «عبدالحسین الجمری» و «محمد الریاش» به دادستانی کل بحرین فراخوانده شدند تا برای حضورشان در مجالس عزای امام حسین علیه السلام جواب پس بدهند.

با توجه به این رویکرد آل خلیفه سوالاتی در این زمینه به ذهن متبادر می شود اینکه چرا آل خلیفه اساسا با مجالس عزای امام حسین علیه السلام عناد دارد و کینه ورزی می کند؟ و بعد اینکه نقش موسسات مدعی حقوق بشری در پرونده ی آزادی های دینی چیست؟ و کجاست آن دموکراسی که آل خلیفه مدعی برقراری آن است؟

در این زمینه خبرنگار «اسلام تایمز» با «سید عباس شبر» رئیس بخش آزادی های دینی در موسسه ی صلح بحرین به گفتگو پرداخت.

«عباس شبر» در پاسخ به این پرسش که آل خلیفه در فراخوانی مداحان بحرینی که نقش مذهبی هم ایفا می کنند، و همچنین در فراخواندن مسئولان برگزاری مراسم های عزای امام حسین علیه السلام چه هدفی را دنبال می کند؟ گفت: مسئله و مشکل به سیاست کلی سران و مقامات در بحرین در قبال طیف شیعه در این کشور بر می گردد، و این فراخوانی ها و دستگیری ها به طور کلی ابزاری است برای انتقام سیاسی علیه این طیف به ویژه که اکثریت را در بحرین تشکیل می دهند و در عین حال بیانگر رویکرد دولت به سوی تابعیت سیاسی است و این اقدامات کشتار جمعی برای فرهنگ طیفی اصیل در این کشور به شمار می رود از جمله؛ ممنوعیت فعالیت موسسات و مراکز فرهنگی، فقدان عدالت در اعطای بورسیه های دانشگاهی، جایگزین کردن روش های تحصیلی و از بین بردن هویت اصیل بحرینی و عدم اشاره به تاریخ شیعه قبل از سیطره ی خاندان حاکم بر جزیره ی بحرین. این اقدامات حاکی از وجود عقده در گروهی در بحرین است که موجب شده تا این دشمنی را علیه شعائر دینی یک طیف اصیل در بحرین در پیش بگیرند.

وی در پاسخ به این پرسش که واکنش های جامعه ی بین الملل را به ویژه آن کشورهایی که رژیم حاکم در بحرین آنها را دوست خود توصیف می کند مانند انگلیس و آمریکا و در این کشور پایگاههای نظامی دارند، در قبال تجاوزاتی که این روزها در بحرین علیه آنانی که به مذهب شیعی منتسب هستند، در رابطه با موضوع آزادی های دینی چگونه ارزیابی می کند؟ تصریح کرد: ما در جامعه ی فاضله زندگی نمی کنیم و کشورهایی که در جهان تاثیرگذار هستند، کشورهای افلاطونی نیستند، درنتیجه صداهایی را می شنویم اما اقدام عملی را شاهد نیستیم.

این معارض بحرینی افزود: سیاست ما را به این موضوع عادت داده است که خودش حاکم است و نه عدالت، (ما به هیمنه ی و تسلط سیاست و نه عدالت عادت کردیم) بیشتر این کشورها در گام نخست محقق شدن عدالت را در بسیاری از پرونده ها از جمله در پرونده ی حقوقی به منافع سیاسی مشترک مرتبط می سازند و پیوند می زنند و هرگز نسبت به منافع خودشان برای دفاع از اصول و مبادی حقوقی در دیگر کشورها بی اهمیت نمی شوند مگر آنکه در این دفاع کردن برایشان منافع سیاسی و اقتصادی وجود داشته به باشند که به شکلی خاص از آن سود ببرند.

رئیس بخش آزادی های دینی سازمان صلح بحرین درباره ی اینکه نقش واقعی موسسات بین المللی و حقوقی به غیر از نقش نظارتی در رابطه با موضوع آزادی های دینی در بحرین چیست؟ خاطر نشان کرد: بالطبع مؤسسات حقوقی نقش نظارتی ایفا می کنند و به شکل مستمر هم با موسسات زیربط در زمینه ی حقوق بشر متربط هستند.از جمله این مؤسسات شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد است اما همچنان موانعی و مشکلاتی در این مسیر وجود دارد به ویژه اینکه تاکنون این شورا هیچ ساز و کار الزام آور در قبال کشورهایی هایی که حقوق بشر را نقض می کنند، وجود نداشته است و خلأهایی وجود دارد که نقش سیاسی در این زمینه دخیل است و در عدم پیشرفت حقوقی در این شورا به شکلی جدی نقش ایفا می کند و این به آن معنی نیست که این شورا بی فایده است بلکه مؤسسات حقوقی توانستند با وجود همه ی این موانع رژیم آل خلیفه را در بیشتر محافل در تنگنا قرار دهند از جمله در شورای حقوق بشر، تا حدی که این رژیم از سخنان «زید بن رعد» کمیساریای سابق عالی حقوق بشر عصبانی و ناراحت شد.
 
خبرنگار: معصومه فروزان