Muslim Baik vs. Muslim Jahat*

Proyek liberal, yang mempromosikan kategori Muslim yang baik, berpura-pura mereformasi Islam agar keropos terhadap serangan Westernisasi. Tujuan utamanya adalah untuk menghancurkan Islam anti-hegemonik (yang kita temukan di Republik Islam) dan identitas politik yang dibangun di sekitarnya. Hasilnya adalah Islam yang tidak berbahaya, yang dapat kita temukan di Arab Saudi. Sebuah Islam yang tidak memiliki niat untuk mengubah dunia dalam arti politik.

"Muslim yang jahat" adalah seseorang yang menolak proyek liberal, seseorang yang merupakan ancaman bagi Barat dan ideologi Barat. Ancaman itu perlu diidentifikasi dan dihilangkan dengan cara apa pun yang tersedia jika proyek liberal ingin menjadi hegemonik.

"Muslim yang jahat" (orang yang menggunakan wacana yang berusaha untuk memusatkan kembali Islam dalam ranah publik komunitas Muslim) memahami bahwa politik adalah suatu keharusan untuk membangun dunia baru. Dunia baru yang terlepas dari Barat sebagai pusat normatif. "Muslim yang jahat" tahu bahwa visi non-politik Islam adalah objek yang tidak berguna, sesuatu yang tidak berdaya dan bergantung pada tata bahasa Barat.

Imam Khomeini, mendiang pendiri Revolusi Islam, menjelaskan perbedaan antara Islam non-politik (Islam yang dapat diterima dalam tata bahasa Barat) dan Islam yang berpura-pura membangun identitas politik yang otonom:

“Jika kita Muslim tidak melakukan apa-apa selain melakukan doa kanonik, memohon kepada Tuhan, dan menyebut nama-Nya, para imperialis dan pemerintah penindas yang bersekutu dengan mereka akan meninggalkan kita sendirian. Jika kita mengatakan, “Mari kita berkonsentrasi untuk mengumandangkan azan 24  jam dan mengucapkan doa-doa kita. Biarkan mereka datang merampok kita dari semua yang kita miliki - Tuhan akan menjaga mereka, tidak ada kekuatan atau jalan lain kecuali di dalam Dia, dan insya Allah, kita akan diberi imbalan di akhirat "- jika ini logika kita, mereka tidak akan mengganggu kita."

Peringatan Imam Khomeini sangat penting untuk memahami perpindahan Barat sebagai model normatif. Wacananya dilakukan secara eksklusif dalam bahasa tradisi keislaman, tanpa mengacu pada doktrin politik Barat. Dia menulis seolah-olah tata bahasa Barat tidak ada. Dan itu bukan masalah kecil. Itu menandai kemungkinan identitas politik Muslim. Sebuah kemungkinan yang ditakuti oleh proyek liberal dan ditolak oleh "Muslim yang baik".

"Muslim yang baik" dan proyek liberal memiliki tujuan yang sama untuk mengubah Islam dari dalam. Idenya adalah untuk mencapai Islam "moderat", yang sepenuhnya sesuai dengan tatanan sekuler dan Barat. Tetapi transformasi ini menemukan hambatan besar dalam perjalanannya. Setelah revolusi Islam, Barat diprovinisasi. Dengan kata lain, Barat tidak bisa terus-menerus mengatakan bahwa kehidupan politik hanya dapat diekspresikan dalam apa yang disebut Westernesse, bahasa asli ideologi Barat.

Di Iran, penghancuran orde lama dan rekonstruksi orde baru dilakukan di bawah tanda Islam. Berkat itu, umat Islam mampu menjadi pembuat dunia dan pembuat sejarah, menyanggah mitos Barat yang membangun mereka sebagai orang tanpa sejarah dan tanpa masa depan. Pencapaian utama Revolusi Islam bukanlah jatuhnya rezim Pahlavi, tetapi desentralisasi Barat.

"Muslim yang jahat" menjadi metafora untuk semua yang ingin dihapuskan oleh Eurosentrisme. Ini adalah upaya yang sia-sia karena Barat tidak dapat membangun kembali dirinya sebagai pusat normatif. Namun terlepas dari itu, ideologi Barat menghadirkan "Islam moderat" sebagai penangkal " kehadiran Muslim yang buruk. Di Republik Islam, kami juga memiliki pendukung visi itu, sebuah visi yang mengatakan bahwa Islam adalah "agama" dan bukan pemerintahan (di sini beberapa nama muncul di benak saya: Soroush, Shabestari...).

Islam liberal-moderat adalah visi anti-politik. Dan, seperti yang diajarkan Imam Khomeini kepada kami, Anda tidak dapat membangun alternatif pasca-Barat, dunia baru, tanpa politik. Jika kita mengikuti versi liberal, kita hanya dapat menghasilkan kritik intra-Barat, tetapi tidak pernah menjadi identitas yang otonom.

Muslim yang jahat, adalah kemungkinan dunia baru itu, sebuah dunia di mana kategori politik kulit putih, sebuah sistem yang mengistimewakan mereka yang dapat mengekspresikan diri mereka dalam bahasa Barat, akan dibongkar.[IT/r]

*Xavier Villar meraih gelar PhD dalam studi Islam. Ia juga seorang peneliti yang berbasis di Spanyol dan Iran.