Perombakan Israel: Ini Bukan Tentang Legislasi, Melainkan Masyarakat yang Ditakdirkan untuk Pertikaian*

Protes Israel Protes massal melanda entitas Zionis atas rencana pemerintah Zionis Israel untuk merombak sistem peradilan.

Sisi pertama dari konflik tersebut adalah koalisi pemerintah yang dipimpin oleh Benjamin Netanyahu, yang terdiri dari partai “Likud”, kelompok agama dari gerakan “Haredi”, dan yang disebut ultranasionalis Yahudi. Di sisi berlawanan, ada lawan dari partai-partai yang didominasi sekuler (tengah dan kiri), serta partai-partai sayap kanan, yang berselisih dengan Netanyahu.

Tak lama setelah dibentuk pada bulan Januari, pemerintah mengajukan rancangan undang-undang yang bertujuan merombak sistem peradilan Zionis Israel, untuk diikuti oleh proyek-proyek lain, sebagai persiapan amandemen yang seharusnya mempengaruhi lembaga negara lainnya. Rancangan amandemen ini mendapat tentangan yang signifikan dari komunitas politik Zionis Israel, termasuk mantan pejabat, elit, dan spesialis, yang bergabung dengan mayoritas media Ibrani.

Oleh karena itu, para penentang melakukan protes di Tel Aviv dan daerah lain sebagai tanggapan atas perombakan pemerintah yang mereka sebut sebagai “kudeta terhadap sistem pemerintahan dan demokrasi.”

Dengan semakin dekatnya tanggal persetujuan perombakan di "Knesset", protes bertambah, begitu pula daftar orang-orang yang menentangnya. Mereka bergabung dengan anggota "Knesset" dari "Likud", yang dipimpin oleh Menteri Pertahanan Yoav Gallant, yang kemudian dipecat karena penentangannya.

Apa sebenarnya perombakan ini? Apakah mereka pantas mendapatkan semua tentangan ini atau semua dukungan itu sebagai balasannya? Apakah pantas memicu perselisihan politik dan sosial serta mengancam akan menghancurkan institusi seperti tentara?

Amandemen tersebut berusaha untuk membatasi kekuasaan kehakiman dengan mencegahnya membatalkan undang-undang yang diberlakukan oleh "Knesset". Hal ini muncul dengan latar belakang penentangan Knesset terhadap undang-undang dasar atau undang-undang yang memiliki kedudukan konstitusional, atau prinsip hukum yang digunakan Mahkamah Agung untuk menolak undang-undang tertentu, yang sebagian besar bergantung pada hak asasi manusia dan kebebasan berbicara… dan lainnya.

Selain itu, perubahan tersebut bertujuan untuk mengubah proses pemilihan dan pengangkatan hakim, khususnya hakim agung. Hal ini terjadi dengan mengubah struktur komite penunjukan, dengan koalisi pemerintahan memiliki suara akhir dalam pengambilan keputusan. Para penentang berpendapat bahwa komite semacam itu akan berafiliasi dengan politisi, yang secara efektif mengakhiri benteng, kemandirian, dan ketidaktergantungan sistem peradilan yang paling penting pada pembentukan politik.

Tapi apakah rencana ini pertanda perang saudara?

Upaya untuk memperkenalkan, serta upaya untuk menghindari, amandemen tersebut adalah manifestasi dari realitas perpecahan yang tajam dalam “komunitas masyarakat” Zionis Israel. Mahkamah Agung memainkan peran penting dalam mengelola kesenjangan dengan menyeimbangkan kepentingan publik dan keharmonisan masyarakat serta mencegah salah satu komponen melanggar hak komponen lain atau memaksakan kehendaknya pada mereka.

Menurut para penentang perombakan, yang mereka gambarkan sebagai "kudeta", membatasi kemampuan peradilan untuk mempertimbangkan undang-undang dan keputusan yang dikeluarkan oleh pemerintah dan "Knesset" berarti memasukkan undang-undang ke dalam penyelesaian politik sebagai prasyarat untuk bergabungnya ini atau itu pihak koalisi, bahkan jika ini merugikan apa yang disebut 'negara Zionis Israel'.

Perlu dicatat di sini bahwa agenda ekstremis sangat luas, dan jika diterjemahkan ke dalam undang-undang di “Knesset” tanpa kemungkinan pembatalan, identitas entitas Zionis akan berubah.

Bagi banyak orang Israel sekuler, jika pembicaraan untuk membentuk koalisi pemerintah berhasil, partai-partai agama “Haredi” akan dipaksa untuk menuntut pengesahan undang-undang bergaya Talmud. Partai-partai ini menyangkal hak mayoritas Israel dan memaksa mereka untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu berdasarkan hukum Talmud, sesuatu yang tidak dapat diterapkan tanpa “melanggar hak asasi manusia.”

Demikian pula, agenda partai-partai fasis, seperti “Zionisme agama”, mengandalkan merugikan orang lain hanya karena mereka adalah “orang lain”. Pihak-pihak tersebut memandang keterlibatan rezim Zionis Israel dalam konflik dan perang demi keuntungan teritorial sebagai nilai tertinggi, yang mengakibatkan perang yang harus dibayar oleh Zionis ‘Israel’ sendiri, dan sia-sia.

Dua sampel yang dimaksud di sini hanyalah bagian dari apa yang akan mengubah Zionis 'Israel' menjadi entitas yang berbeda, tidak hanya dengan menghapus apa yang disebut 'demokrasi' dan mengizinkan sekelompok orang Zionis Israel untuk memaksakan kehendak mereka pada orang lain, tetapi juga dengan mengekspos etnis dan budaya. perpecahan dan perbedaan sosial. Hal ini membuat penanganan perpecahan dan mengurangi konsekuensinya menjadi sulit.

Mengingat pengaturan ini, mudah untuk melihat bagaimana pergeseran kekuasaan pengadilan dan kehakiman dapat menyebabkan konflik sipil. Ini karena dilema Zionis Israel tidak terpecahkan. Bahkan jika solusi untuk perombakan ditemukan – di mana amandemen akan dihentikan sementara atau ditarik sama sekali, solusi apa pun tidak akan sepenuhnya memperbaiki keadaan.

Jadi, jika kehati-hatian, berdasarkan keprihatinan dan tumbuhnya oposisi, dapat menghentikan undang-undang tersebut, masalah tersebut kemungkinan besar akan terulang kembali, mungkin dengan gravitasi yang lebih besar.

Dalam masyarakat yang menentang dirinya sendiri secara internal dalam hampir semua hal, Nazi dan kelompok sayap kanan radikal, serta pengikut hukum Talmud, sedang tumbuh dalam kekuasaan, status, dan jumlah. Akibatnya, jika pertempuran tidak terjadi sekarang, diperkirakan akan terjadi dalam waktu dekat.[IT/r]
* Yahya Dbouk adalah jurnalis Lebanon yang menulis untuk Koran Al-Akhbar. Artikel ini diterbitkan pada Selasa, 28 Maret 2023.