Bagaimana Perang Israel-Hamas Meracuni Politik AS*

Kecaman terhadap anggota Kongres Rashida Tlaib atas pernyataannya mengenai konflik di Timur Tengah memperlihatkan retorika yang berbahaya dan tidak jujur.

Mudah untuk membuktikan bahwa Tlaib tidak melakukan keduanya. Kecamannya adalah ketidakadilan yang dibangun di atas kebohongan. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang apa sebenarnya hal itu.

Namun hal pertama yang pertama: Mari kita lihat dua tuduhan yang diajukan terhadapnya. Mengenai “mempromosikan narasi palsu” tentang serangan Hamas, Resolusi DPR 845 yang relevan mengklaim bahwa Tlaib “membela” sebagai “perlawanan” yang dibenarkan” terhadap “negara apartheid” atas “pemerkosaan brutal, pembunuhan, pemenggalan kepala, dan penculikan… oleh Hamas.”

Namun, pada kenyataannya, anggota Kongres tersebut tidak melakukan hal semacam itu atau tindakan apa pun yang dapat disalahartikan oleh pengamat yang adil sebagai hal semacam itu. Apa yang Tlaib nyatakan adalah bahwa dia “mendukakan nyawa warga Palestina dan Zionis Israel yang hilang kemarin, hari ini, dan setiap hari” dan bahwa jalan menuju masa depan yang lebih baik “harus mencakup pencabutan blokade” di Gaza dan “mengakhiri pendudukan.” Dia menyerukan “pembongkaran sistem apartheid [Israel] yang menciptakan kondisi yang menyesakkan dan tidak manusiawi yang dapat memicu perlawanan.” Dan dia berpendapat bahwa selama Amerika “menyediakan miliaran dana tanpa syarat untuk mendukung pemerintah apartheid, siklus kekerasan yang memilukan ini akan terus berlanjut.”

Tidak ada satu pun pernyataan di atas yang merupakan atau menyiratkan “seruan untuk menghancurkan Israel.” Apa yang diserang Tlaib adalah kondisi apartheid, sebagaimana diakui oleh pelapor hak asasi manusia PBB, yang diterapkan Israel terhadap Palestina. Sebagaimana ditekankan oleh sarjana terkemuka John Mearsheimer, bahwa apartheid Zionis Israel adalah sebuah fakta yang telah dikonfirmasi antara lain oleh organisasi internasional Human Rights Watch dan Amnesty International, serta organisasi hak asasi manusia Israel B’Tselem. Oleh karena itu ada tiga kesimpulan: Tlaib secara faktual benar. Kedua, dia menyerang kejahatan nyata Israel dan bukan hak mereka untuk hidup. Yang terakhir, mereka yang bersikeras untuk salah mengartikan Israel sebagai negara yang melakukan hal terakhir, menyiratkan bahwa mereka hanya bisa membayangkan keberadaan Israel sebagai negara apartheid yang sangat kejam.

Tidak masuk akal jika kita membahas keenam tuduhan yang dilontarkan terhadap Tlaib dalam Resolusi DPR 845, karena semuanya sama-sama tidak jujur. Namun ada satu lagi yang perlu diperhatikan. Tlaib, menurut para penuduhnya, “mempublikasikannya di media sosial” dan kemudian “menggandakan” “frasa 'dari sungai ke laut,' yang secara luas diakui sebagai seruan genosida untuk melakukan kekerasan guna menghancurkan negara Israel dan negara-negaranya. masyarakat untuk menggantinya dengan negara Palestina yang terbentang dari Sungai Yordan hingga Laut Mediterania.”

Itikad buruk di sini terletak pada kenyataan bahwa slogan “dari sungai ke laut” tidak “dikenal secara luas” untuk mewakili seruan penghancuran Zionis Israel, seperti yang diklaim secara keliru oleh resolusi kecaman tersebut. Kenyataannya, para ahli yang obyektif mengakui bahwa slogan tersebut “memiliki arti yang berbeda bagi orang yang berbeda,” seperti yang dijelaskan oleh Dov Waxman, seorang profesor studi Israel di Universitas California di Los Angeles, di New York Times. Dalam versi lengkapnya – “Dari sungai hingga laut, Palestina akan bebas” – ungkapan tersebut berasal dari masa-masa awal perlawanan Palestina terhadap pembersihan etnis Israel yang dimulai pada tahun 1948. Bahkan New York yang pro-Israel pun tak kenal lelah. Times mengakui, bagi “banyak warga Palestina, frasa tersebut kini memiliki makna ganda, mewakili keinginan mereka untuk mendapatkan hak untuk kembali ke kota dan desa tempat keluarga mereka diusir pada tahun 1948, serta harapan mereka akan negara Palestina yang merdeka, yang mencakup Tepi Barat, yang berbatasan dengan Sungai Yordan, dan Jalur Gaza, yang berbatasan dengan garis pantai Mediterania.”

Alasan untuk memberikan arti yang berbeda dan lebih agresif pada slogan tersebut adalah karena slogan tersebut juga digunakan oleh Hamas. Dan Hamas, sebaliknya, dituduh menginginkan kehancuran Zionis Israel. Argumen rasa bersalah karena kekurangan ini cocok bagi mereka yang berupaya menjelek-jelekkan perlawanan Palestina yang sah, meminggirkan para pendukungnya, dan menekan – alih-alih harus menjawab – kritik terhadap ketidakadilan Zionis Israel.

Namun hal ini tidak layak untuk dicermati, bahkan dengan istilah-istilah yang tidak tepat, karena, sekali lagi, menurut New York Times, slogan tersebut tidak muncul dalam perjanjian pendirian Hamas pada tahun 1988, yang berjanji “untuk menghadapi invasi Zionis dan mengalahkannya. .” Hal ini juga muncul dalam platform Hamas tahun 2017, di mana “dalam paragraf yang sama, Hamas mengindikasikan bahwa mereka dapat menerima negara Palestina di sepanjang perbatasan yang ditetapkan sebelum perang tahun 1967 – perbatasan yang sama yang dipertimbangkan berdasarkan Perjanjian Oslo.”

Biarkan hal ini meresap ke dalam hati: Ketika Hamas menggunakan ungkapan tersebut, sebenarnya hal ini juga mengisyaratkan kebalikan dari rencana untuk menghancurkan Israel, yaitu keinginan untuk menerima solusi dua negara, jika saja Zionis Israel pada akhirnya melakukan apa yang diminta. berdasarkan hukum internasional dan diserukan oleh resolusi PBB: berhenti melakukan pemukiman dan pendudukan secara sepihak di wilayah-wilayah yang melampaui batas negaranya.

Dan mari kita perjelas: penggunaan kata “dari sungai ke laut” oleh Tlaib bukanlah “peluit anjing” (istilah Amerika untuk trik retoris yang memungkinkan pembicara pada saat yang sama menyiratkan dan menyangkal makna jahat) karena dia telah secara eksplisit bahwa baginya ini adalah “seruan aspirasional untuk kebebasan, hak asasi manusia dan hidup berdampingan secara damai, bukan kematian, kehancuran atau kebencian.” Dan itu adalah penafsiran slogan yang sangat masuk akal dan umum.

Serangan terhadap Tlaib sangat penting karena merupakan bagian dari kampanye yang lebih besar. Seperti yang dilaporkan The Guardian, “lobi pro-Zionis Israel di AS menayangkan iklan serangan dan mulai mendukung lawan-lawan utama untuk menantang anggota Kongres yang tidak memilih atau mendukung perang Israel di Gaza,” dengan konsekuensi yang harus dibayar, surat kabar Inggris tersebut memperkirakan, dari “puluhan juta dolar.” Ini adalah upaya untuk campur tangan dalam pemilu Amerika atas nama pemerintah asing. Namun dalam kasus Israel, campur tangan seperti itu mempunyai sejarah panjang dan dianggap normal di AS.

Selain operasi lobi yang mungkin paling efektif dalam sejarah modern (setidaknya atas nama negara), terdapat konteks yang lebih luas. Seperti yang dijelaskan dengan cermat oleh cendekiawan terkemuka dan intelektual publik Norman Finkelstein dalam bukunya 'Beyond Chutzpah. Tentang Penyalahgunaan Anti-Semitisme dan Penyalahgunaan Sejarah', dengan sengaja salah mengartikan kritik terhadap kebijakan Israel sebagai bentuk baru Anti-semitisme merupakan strategi dalam perjuangan hegemoni ideologi yang telah dilancarkan selama puluhan tahun.

Ada kemungkinan bahwa, dalam ironi sejarah yang pahit, agresi Israel saat ini akan melemahkan strategi ini. Ada tanda-tanda bahwa sebagian besar masyarakat Barat – apalagi masyarakat non-Barat – terkejut dengan meningkatnya kekerasan terhadap warga Palestina. Hal ini mungkin menjadi alasan terdalam atas serangan terhadap Tlaib, yang kemudian akan tampak sebagai upaya keras untuk mempertahankan pengaruh narasi yang mulai melemah. Jika semakin banyak orang Amerika memahami bahwa “gagasan bahwa mengkritik pemerintah Israel adalah anti-Semit… telah digunakan untuk membungkam berbagai suara yang menyuarakan hak asasi manusia di seluruh negara kita,” maka penyalahgunaan kecaman ini mungkin akan menjadi titik balik.[IT/r]

*Tarik Cyril Amar, sejarawan dari Jerman yang bekerja di Universitas Koç, Istanbul, tentang Rusia, Ukraina, dan Eropa Timur, sejarah Perang Dunia II, budaya Perang Dingin, dan politik ingatan